بوستان حجاب

دولت یازدهم طی روزهای گذشته لایحه بودجه پیشنهادی خود را برای سال 93 به مجلس ارائه داد که موضوعاتی در حوزه زنان و جوانان در آن مغفول مانده است که از آن جمله می‌توان به افزایش مرخصی زایمان مادران، وام ازدواج جوانان و همینطور طرح عفاف و حجاب نام برد که علی رغم تأکیدات مقام معظم رهبری در این حوزه هیچ ردیف بودجه ای به این موضوع اختصاص داده نشده است.

در سال گذشته یکی از بهانه‌هایی که دستگاه‌های متولی موضوع عفاف و حجاب برای اجرایی نکردن آن مطرح می‌کردند این بود که بودجه‌ای برای اجرای مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی ندارند و انتظار می‌رفت دولت یازدهم در بودجه‌های فرهنگی خود ردیف بودجه‌ای را به این موضوع اختصاص دهد که متأسفانه محقق نشد و باید دید نمایندگان مجلس شورای اسلامی چگونه می‌توانند سهمی را به عفاف و حجاب اختصاص دهند.

اهداف و آرمان هاي جامعه اسلامي به واسطه نوع نگرش و بينش آحاد اين جامعه نسبت به ديگر جوامع بشري بسيار متفاوت است. در چنين جامعه اي آنچه مدّ نظر تك تك افراد است، تنها تأمين منافع مادّي، مانند رفاه، آزادي و امنيّت صرف نيست، بلكه هدف كلّي بارور ساختن استعدادهاي انساني براي رسيدن به تعالي، تكامل، قرب حق تعالي و رسيدن به لقاي اوست كه فرمود:
اي انسان، حقّا كه تو به سوي پروردگار خود به سختي در تلاشي و او را ملاقات خواهي كرد. (انشقاق: 6)
به يقين، دست يابي به اين اهداف بلند، شرايط و زمينه هاي اجتماعي مناسبي مي طلبد. طيّ طريق در صراط كامل و فتح قلّه رفيع انسانيت، نيازمند مجهّز بودن به ابزارهاي لازم از يك سو و رفع موانع بازدارنده از سوي ديگر است. به پرواز درآوردن روح بشر براي رسيدن به كمال مطلق در جامعه اي سرشار از فساد، آلودگي و هرزگي قطعاً ميسر نخواهد بود.

بي شك، جاذبه اي كه ميان زن و مرد وجود دارد، يكي از شاهكارهاي بزرگ آفرينش به شمار مي آيد كه توانسته است بقاي نسل بشر را با وجود تنوّع و تكرار عوامل مرگبار تضمين كند تا سير تكاملي جامعه بشري همچنان ادامه يابد. جاذبه اي كه بشر را بر آن مي دارد تا با تشكيل نهاد خانواده و پرورش مسجود فرشتگان، انسان هاي فرشته خويي تربيت كرده، فرشتگان فراواني را به خدمت بگيرد و بدين سان، از بسياري از اسرار آفرينش پرده بردارد. البته در اين جذب و انجذاب، ميان جنس زن و مرد نيز اسراري نهفته است.
غربيان، ساختمان طبيعي مرد را اكتيو1 و ساختمان طبيعي زن را پاسيو2گفته اند كه تعبير ديگر و بهتر آن است كه سرشت طبيعت مرد، طالب بودن و طبعيت زن مطلوب بودن است.3
غريزه مرد بر عشق ورزيدن به زن و طالب بودن استوار است، ولي به قول توماس هاردي: «گاهي عشق زن به معشوق بودن، خاطر او را بيشتر به خود مشغول مي سازد.»4 مقاومت هر دو جنس نيز در مقابل اين كشش و جاذبه، داراي اختلاف هاي ظريفي است.
حساسيت روحيِ مرد به زن، يكي از پيچيده ترين مسائل روحي است كه تاكنون نظر بسياري از دانشمندان و صاحب نظران را به خود جلب كرده است و هر كدام تا حدّي توانسته اند از پيچيدگي آن پرده برداشته و سرانجام به مشكل مقاومت نكردن مرد در برابر زن، به ويژه در صورت تنوّع در افراد و جمال اعتراف كنند.5 علي عليه السلام مي فرمايد:

خانواده ها و سبک زندگی در این سونامی ابعاد مختلفی می گیرند یقینا سونامی اقتصادی در همه ابعاد سبک  و روش و مشی زندگی ها را دستخوش تغییر قرار خواهد داد.

*سونامی ازدواج

هم اکنون در کشور و طبق آمار شرایط مختلف از جمله عوامل اقتصادی باعث شده است تا سن ازدواج بالا رود. اگر شرایط حاضردرمان نشود بلکه با موج 10 میلیونی بیکاری روبروشویم نمودار سن ازدواج باز هم صعود خواهد داشت.

*سونامی طلاق

با اینکه عامل بیکاری درگزارش های جدید بیان کننده عوامل طلاق، در رتبه های پایین قرار دارد اما بی تاثیرهم نیست. فشار اقتصادی، عدم سازش زوجین در وضعیت سخت اقتصادی،مصرف گرایی حاضر در جامعه و... باعث می شود که طلاق های عاطفی و حقیقی را به دنبال داشته باشد.

تنها قانوني كه مي تواند حيات اين موجود پيچيده را اداره كند و بر همه زواياي زندگي او حكومت نمايد، قانوني است كه از طرف ذات متعالي باشد كه او را با اين همه ظرافت و دقّت آفريده است ؛ زيرا تنها اوست كه بر همه جنبه هاي پيدا و پنهان او آگاهي دارد و از همه مهم تر، ذات پاكش عين عدل و عدالت بوده، از هرگونه ظلم و تبعيض به دور است.
دين مبين اسلام، برخلاف مكتب هاي مادّي و بشري، به صورتي جامع و همه سويه به غريزه هاي بشر مي نگرد. از نظر اين مكتب الهي، سركوب اين ميل، همانند ميدان دادن بي حدّ و حصر به آن، به شدّت نكوهش و نفي شده است. دين اسلام در هر زمينه، افراط و تفريط را مردود دانسته، اين دو را شيوه جاهلان معرفي مي كند و در زمينه غريزه هاي انساني نيز، راه ميانه روي را پيشنهاد مي كند.
غريزه طالب بودن مرد و مطلوب واقع شدن و جلوه گري در زن، از تدبيرهاي دقيقي است كه بر اساس حكمت الهي، در وجود هر دويِ آنها به وديعه نهاده شده است. به اين ترتيب كه در مرحله اول، براي ارضاي مشروع و طبيعي اين دو ميل، امر مقدّس ازدواج را قرار داده و آن را از آيات و نشانه هاي الهي شمرده است.1 در احاديث نبوي و همچنين احاديث رسيده از ائمه معصومان عليهم السلام نيز در مورد ازدواج، تأكيد و تشويق هاي فراواني صورت گرفته است.

خدمه آستانه كه در میان آنها افراد قوی بنیه هم مشاهده می شدند، از راه رسیدند و جمعیت را از آن محدوده دور كردند و وعده دادند كه ما  خودمان مسأله را حل خواهیم كرد

عید نوروز سال 1306ه.ش مصادف با 27 رمضان‏المبارك سال 1346ه.ق بود. زوّار بسیارى از نقاط گوناگون به سوى شهر قم روى آورده بودند تا هنگام تحویل سال در حرم حضرت فاطمه معصومه(س) باشند.در این میان، اعضاى خانواده رضاخان به قم آمدند و در غرفه بالاى ایوان آیینه، بدون حجاب نشستند و بدین گونه حرمت آن آستان باقداست و نیز چنان اجتماع باشكوهى را آن هم در ماه مبارك رمضان پاس نداشتند.

سالی كه اواخر ماه مبارك رمضان مقارن با تحویل سال شمسی و نوروز بود، مرحوم بافقی، در شبهای ماه مبارك، مراسم دعا و نیایش در مسجد بالاسر حضرت معصومه(س) داشتند كه در این مراسم، افراد متدیّن و مقدس شركت می كردند. در شبی كه مقارن با تحویل سال نو بود، در غرفه های بالای حرم كه حجم كوچكی داشت، زنان مكشفه ای ظاهر شدند كه می گفتند از خاندان رضا خان هستند.

حیا یعنی شرم از انجام اعمال زشت...

مرد و زن هم ندارد ولی چون بیشترین مخاطب ما خانوم ها هستند روی صحبت ما با این طیف است ممکن است شما محجبه باشید و ظاهری مذهبی داشته باشید اما خلا حیا را حس بکنید حیا چیزیست که اگر نباشد با هر ظاهری که باشید ممکن است گرفتار آسیب ها و آفت هایی شوید که گوهر وجودی زنانه اتان را مورد هجمه قرار دهد برای رسیدن به حیا راهکارهای زیر را پیشنهاد میکنیم:

1. اجتناب از گناه، حتی گناهان كوچك؛ انسانی كه از گناهان كوچك پرهیز نمی كند، كم كم به گناهان بزرگ روی می آورد.

2. انجام صحیح واجبات و تكالیف دینی

شايد به گمان برخي، چون شعله هاي اين آتش از درون مرد شعله ور مي شود، اگر قرار باشد چيزي مهار و كنترل گردد، غريزه سركش مرد است. ازاين رو، بايد در صدد سركوب اين ميل سركش دروني بر آمد.
اين عقيده تا آنجا پيش رفته كه حتّي بعضي مكتب ها و آيين ها، علاقه جنسي را امري ذاتاً پست و پليد مي دانند و برخي، توجّه به اين ميل را حتّي اگر به صورت ازدواج مشروع و قانوني باشد، موجب تباهي و سقوط به شمار مي آورند.1
اين گروه از چند نكته غفلت ورزيده اند:
1. اين ميل و كشش در وجود مرد، وديعه اي الهي و سرمايه اي براي بقاي نسل بشر و از لوازم حيات بشري است و قلع و قمع كردن آن، با انقراض نسل انسان ها مساوي بوده و با حكمت الهي و هدف آفرينش سازگار نيست.

مقنعه

زن موجودي ظريف و يكي از مظاهر جمال آفرينش است. اين زيبايي و ظرافت اندام و حركات، از سرمايه هاي وجودي اوست و در عين حال، داراي غريزه اي است كه قرآن كريم از آن به «تبرّج» تعبير مي كند. به زبان ساده تر، زن ذاتاً مايل به خودنمايي، خودآرايي و جلب توجّه است. به قول استاد شهيد مرتضي مطهّري، «آفرينش، مرد را مظهر طلب و عشق و تقاضا و زن را مظهر محبوبيّت و معشوقيت قرار داده است. احساسات مرد، نيازآميز و احساسات زن، نازخيز و مطلوبانه است».1
آري، آفرينش زن، زيبا و فطرت او مايل به جلوه كردن و مطلوب واقع شدن است و ميل ديدن زيبايي قهري است، به ويژه براي مرد كه مهارت عميقي در اين زمنيه دارد. در موقع ديدن، مرد حرف اول را مي زند و چون چشم ديد، دل نيز مايل مي گردد و همين كه پاي دل به ميان آمد، قضيّه رنگ ديگري به خود خواهد گرفت. در اين عرصه است كه پاي مرد مي لغزد و قدرت مقاوت از او سلب مي گردد. حالا ديگر مرد نيست كه ديده را هدايت مي كند، بلكه اسب چموش دل است كه او را به دنبال خود مي كشد. اينجاست كه آتش هوس در درون او شعله بر مي فروزد و هرچه واردات مشتعل كننده بيشتري از وروديِ چشم به دل سرازير گردد، شعله اين آتش نيز بر افروخته تر خواهد شد، تا آنجا كه اگر اين حريق به زودي مهار نشود، نه تنها وجود مرد، كه دامن زن را نيز خواهد بلعيد.

یکی از بخش های مهم تربیت، تربیت فرزندان است که قرآن در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان آنان (حضرت نوح، ابراهیم، یعقوب، یوسف و...) به مسائل تربیت فرزند (اهمیت، محور ها، شیوه ها و...) آگاهی داده است.

اوج آموزه های قرآن در این زمینه در سوره لقمان است که خداوند متعال به صورت مستقیم محورهای مختلف تربیتی را از زبان لقمان خطاب به فرزندش بیان نموده است.

پاسخ به دو پرسش قرآنی

پرسش اول: محدوده ی نگاه به نامحرم از دیدگاه قرآن کریم چیست؟

آیه ی شریفه ی «قُلْ لِلْمُۆْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ، ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ، إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ» از نحوه ی روابط اجتماعی زن و مرد و نگاه آنان به یکدیگر می گوید. آن‌چه در این زمینه به عنوان دین در لایه های جامعه است ، بیش‌تر تحریفی معنوی از دین است و این آیات با آن فرهنگ عامیانه گری در تعارض است.

نگاه کردن نامحرم به عکس کودکی زن، در صورتی‌که بدون شهوت و مفسده‌ای باشد، مانعی ندارد.

چنانچه این عمل، مستلزم نگاه حرام به نامحرم یا غیبت از وی بوده و یا خوف وقوع مفسده در آن باشد، اشکال دارد، و گرنه مانعی ندارد.

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است:

حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):

در صورتی که مفسده نداشته باشد و غیبت محسوب نشود، اشکال ندارد.

وقتی سرش را بلند می‌كند خط چاقو را می‌توان روی گونه‌اش دید. سعی می‌كند زیر نگاه‌های جست‌و‌جوگر مردی كه برای استراحت روی تخت كناری نشسته، دود قلیان را به‌صورت حلقه‌هایی بالای سرش به پرواز درآورد. وقتی شاگرد قهوه‌خانه چایی را برایش می‌آورد، می‌گوید: «چاكریم آقامرتضی...» شلوار شش‌جیب خاكی‌رنگ و كفش‌های كتانی و مانتویی كه استتاری است برای تیپ پسرانه‌اش، ظاهر این دختر را تشكیل می‌دهد. او می‌خواهد یك پسر باشد تا دختر؛ این را می‌توان از حركات غلوشده پسرانه‌اش فهمید. نتیجه یكی از تحقیقات جامعه‌شناسی نشان داده است  كه بیش از 50 درصد دختران ایرانی تمایل به داشتن رفتارهایی پسرانه دارند. 

اما دلیل این گرایش چیست؟

سید هادی معتمدی؛ دکترای جامعه شناسی، درباره آسیب شناسی در رابطه با گرایش دخترها به رفتارهای پسرانه می گوید: آزادی عمل پسران نسبت به دختران بیشتر است و با این روش دختران ناخودآگاه آزادی عملی را که آرزو دارند به دست می آورند.

همیشه در خانواده های ما کنترل پسران کمتر از دختران است.

این آسیب شناس در مورد پیامدهای این گونه رفتارها در آینده فرد توضیح می دهد:

مسئله حجاب چيست كه اين چنين بحث از برانگيزترين مسائل روز شده است؟ آيا حجاب را فقط بايد يك پوشش ديد؟ چه تاثيري مي‌تواند بر شخصيت زن بگذارد؟ يكي از صفات خداوند متعال، حكيم بودن است و حكيم بودن به معناي آن است كه هيچ‌گاه كاري را بدون دليل انجام نمي‌دهد و حكمي را بدون علت و دليل پي‌ريزي نمي‌كند. پس اينكه اين خواست خداوند است كه زن حجاب داشته باشد يك مسئله عميق است كه بايد به لايه‌هاي پنهاني و زيرين آن توجه كرد نه فقط به ظاهر آن. ‏

امام خميني (ره) در صحيفه نور مطرح مي‌كنند آنها كه زن را مي‌خواهند ملعبه مردان و ملعبه جدال‌هاي فاسد قرار بدهند خيانتكارند. زن‌ها نبايد گول بخورند. زن‌ها گمان نكنند كه اين مقام زن است كه بايد بزك كرده بيرون برود يا سرباز و لخت. اين مقام زن نيست، اين عروسك‌بازي است نه زن. زن بايد شجاع باشد، زن بايد در مقدرات اساسي مملكت دخالت بكند. زن آدم‌ساز است و مربي انسان. ‏

آري، امام بزرگوار چنين مقامي را براي زن قائل است كه حجاب براي او مانع نيست بلك وسيله‌اي براي رشد معنوي اوست و باعث مي‌شود از هجوم گناه‌ها آلوده و زهرآگين مرداني كه در قلب‌هايشان بيماري است در امان بماند و اين از نظر رواني براي خود زن لازم است. اين‌گونه راحت‌تر و بهتر مي‌تواند در جامعه حضور يابد و ما مشاهده مي‌كنيم هم اكنون در جامعه اسلامي، حجاب نه تنها مانعي براي رشد زنان نبوده بلكه به رشد معنوي آنان كمك كرده است.‏

یکی از امور بسیار نکوهیده شده در قرآن کریم و روایات ائمه اطهار (ع) دوری گزیدن از فحشا می باشد، چرا که این امر دارای عقوبات بسیاری می باشد که گاه در سطح وسیعی از جامعه به وقوع می رسد.

متاسفانه رواج فحشا و اموری همچون زنا در جامعه امروزی، مسبب محرومیت انسان ها از بسیاری از نعمت های الهی می باشد، چنانچه که ائمه اطهار (ع) آن ها را چنین بیان داشته اند.

فزونی مرگ ناگهانی
از امام باقر (ع) نقل شده است که ایشان فرموده اند: وَجَدنا فی کتاب رسُول الله (ص)، اِذا ظُهور الزِنا مِن بَعد کَثر المُوت الفَجأة؛ در کتاب رسول اکرم (ص) این گونه یافتم، هنگامی که زنا بعد از من آشکار گردد، مرگ ناگهانی افزایش می یابد.»

ممانعت از رسیدن روزی
امام صادق (ع) در این باره می فرمایند: اَلَتی تَجس الرِزق الزِنا؛ آن چیزی که روزی را حبس می کند (و مانع رسیدن آن به صاحبش می گردد) زناست، و همچنین واریت شده است که امام کاظم (ع) فرموده اند: اِتقل الزِنا فَاِنه یَمحق الرِزق وَ یُبطِلُ الدین؛ از زنا بپرهیزید که همانا برکت روزی را می برد و دین را تباه می سازد.

بطور کلى اگر زن به اوج لذّت جنسى برسد و در آن حال مایعى از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب است ولى اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه و یا شک در خروج مایع داشته باشد، غسل واجب نیست. (آیة الله خامنه ای دام ظله)

آیة الله خامنه ای دام ظله: بطور کلى اگر زن به اوج لذّت جنسى برسد و در آن حال مایعى از او خارج شود جنابت محقق شده و غسل بر او واجب است ولى اگر شک کند که به این مرحله رسیده یا نه و یا شک در خروج مایع داشته باشد، غسل واجب نیست.

آیة الله مکارم شیرازی دام ظله: در مورد احتلام زنان، هرگاه زنان به اوج لذّت جنسى برسند و همزمان رطوبتى از آنها خارج گردد (که غالباً همراه با سستى بدن است) رطوبت مذکور حکم منى دارد و باید غسل جنابت کنند. و در صورت شک وظیفه ای ندارند.

استمناء آن است که انسان با خودش کاری کند که منی از او بیرون آید. این عمل از گناهان بزرگی است که خداوند وعده ی عذاب بر آن داده است و اختلالات جسمی و روحی فراوان به دنبال دارد.

انسان ها اعم از زن و مرد در برابر غریزه ی جنسی به سه گروه تقسیم می شوند:

1- کنترل و تعدیل در سایه ی تقوای الهی و اشباع آن از راه ازدواج

2- افراط و زیاده روی و انحراف

3- تفریط و بی توجهی به این میل نفسانی

انسان های باتقوا و مومن که جز به معشوق و دلربای حقیقی دل نبسته و عظمت وجودی خویش و تمام نعمتهای خود را از لطف او می دانند و از برزخ و حساب و کتاب آخرت هراسناک اند، هرگز با گناه و انحراف، برخود ستم نکرده و صفای باطن را آلوده نمی سازند و خود را از هدایت حق تعالی و سعادت محروم نمی سازند، لذا به هنگام رو به رو شدن با عوامل مهیّج و هوس انگیز با الگوگیری و پیروی از حضرت یوسف علیه السلام در سایه ی محکم ترین و مطمئن ترین دژها یعنی پناه بردن به خداوند و یاد او و عظمت خویشتن و بزرگی روح و نیز با یادآوری معاد و آخرت، چشمان خویش را کنترل، قوه تخیل را تعدیل و در برابر غرایز، خویشتن داری و صبر پیشه می کنند و از دایره ی عفّت و تقوا خارج نمی شوند و از هر گونه انحراف و کج روی دوری می کنند تا شرایط ازدواج، آنگونه که خداوند وعده داده است، فراهم گردد.

بعد از تصویب طرح جنجالی خانواده در سال 1390 باز هم قرار است یک طرح جنجالی دیگر در مجلس مطرح شود. انتشار یکی از مواد طرح جمعیت و تعالی خانواده که منجر به محدودیت استخدام دختران و زنان مجرد در بخش های دولتی و غیردولتی می شود، اعتراضات بسیاری را در پی داشته است و مخالفان این طرح را تبعیض آمیز، مغایر با قانون اساسی و در تضاد با شایسته سالاری می دانند.

تا زمانی که چشم، گوش، زبان، دست، پا و... خود را از چیزهایی که شهوت ما را تحریک می‌کند جدا نکنیم، نباید انتظار عفت داشته باشیم، وقتی چشم ببیند دل می‌خواهد، پس نبینیم تا نخواهیم!

یکی از آسیب‌هایی که مدت‌های طولانی است جامعه ما را درگیر کرده است، بحث دوستی‌های قبل از ازدواج یا به عبارتی دیگر دوست پسری و دختری است که میان نوجوانان دبیرستانی و جوانان دانشجویی دیده می‌شود، اینکه چرا این موضوع در جامعه قبح خود را از دست داده است، بحث‌های تفصیلی را می‌طلبد.

اختیار و قدرتی که خداوند به دختران و پسران داده است

-در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری است/و نه هر گبری به پیری می‌شود پرهیزکار

-لذت ازدواج زمانی است که قبل از آن پاکی را حفظ کرده باشید.

با کلیک روی تصویر مورد نظر عکس را با سایز بزرگ مشاهده نمایید

منشور حجاب و عفاف مدارس

در تاریخ ۲۳ خرداد ماه ۱۳۹۱، محمدابراهیم محمدی مدیرکل فرهنگی هنری وزارت آموزش و پرورش، از تدوین منشور حجاب و عفاف در وزارتخانه آموزش و پرورش خبر داد و این منشور بعد از ماه مبارک رمضان سال ۱۳۹۲ هجری شمسی رونمایی شد و در آبان ماه ۱۳۹۲ بر درب مدارس نقش بست تا دانش آموزان، فرهنگیان و اولیا را ملزم به رعایت این منشور نموده و بر مبنای آن معضل بی‌حجابی و بی‌عفافی از جامعه رخت بربندد.

این منشور از مفاد متفاوتی برای هر کدام از مخاطبینش برخوردار است که در میان آنها الزام رعایت به پوشش اسلامی مناسب و استفاده از این پوشش جهت ارتقا فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به گونه‌ای میان سه گروه مشترک می‌باشد؛ اما آیا این منشور می‌تواند جامعه را در رسیدن به هدفش یاری رساند؟ یا مانند طرح اعمال حجاب و عفاف از طریق نیروی انتظامی با ملاحظاتی و مشکلاتی مواجه خواهد شد؟

در لغت نامه دهخدا ذيل كلمه «چادر» چنين آمده است: «پارچه اي كه زنان براي پوشاندن چهره و دست ها و ساير اعضا و البسه بر روي همه لباس ها مي پوشند».1 در فرهنگ فارسي معين هم براي اين واژه سه معنا ذكر كرده اند: «بالا پوشي كه زنان روي سر اندازند و همه اندام آنان را بپوشاند؛ خيمه، پرده بزرگ و سايبان».2
از اين سه معنا، تنها معناي اول مورد نظر ماست. البته چادر فعلي كه زنان ايران مي پوشند، جز اندكي از چهره را نمي پوشاند و پوششي گسترده است كه از بالا روي لباس هاي ديگر پوشيده شده و سر تا قدم ها را مي پوشاند. در بعضي موارد، در دو طرف پيشاني دو بند يا قطعه اي كش به چادر وصل مي كنند تا بر روي پيشاني محكم گردد و دو طرف آن را كه در قسمت جلوي بدن به هم مي رسد، با دست به هم مي گيرند تا باز نشده و لباس هاي زيرين نمايان نگردد. بسياري از زنان با حجاب نيز لبه هاي چادر را در دو طرف صورت جمع كرده، آن را روي چانه با يك دست مي گيرند و از رها شدن آن به صورت آزاد كه بيشتر، موجب كنار رفتن چادر از روي لباس هاي زيرين و گاه نمايان شدن قسمت هايي از گريبان و اطراف آن مي گردد، جلوگيري مي كنند. به طور معمول، رنگ اين پوشش در بيرون از منزل مشكي است و در داخل منزل، به ويژه نوعي چادر كه وقت نماز پوشيده مي شود و «چادر نماز» نام دارد، به رنگ هاي روشن و بيشتر سفيد است. البته، به دليل قرينه هاي تاريخي زير، پوشش چادر در ايران، تنها به زمان حاضر اختصاص ندارد و قدمتي ديرينه داشته و حتّي به دوران پيش از اسلام باز مي گردد.

محشر پر از هیاهو بود و زن در اضطراب.

بی مقدمه فریاد كشید:

خدایا! خودت مرا زیبا آفریدی، خودت مرا آراستی و جلوه دادی،

همین ها بود كه دام زندگی ام شد...

حرفش تمام نشده بود كه مریم را آوردند؛ مریم مقدس.

تا نگاهش كرد، از زیبایی اش مبهوت شد و از عفتش غرق در خجالت.

دیگر حرفی برای گفتن نداشت...

وقتی به فلسفه و ریشه ی بی حجابی می‌نگریم، می‌بینیم، حجاب از عوامل خوشبختی است و موجب سلامتی روحی و روانی و تکامل فرد و جامعه می‌گردد و برهنگی و بدحجابی، سقوط و انحطاط معنوی و فکری و پیامدهای شوم بیماری روانی و در نهایت جسمی را به ارمغان می‌آورد.