بوستان حجاب
در این وبلاگ، نوشته‌ها و مطالب فرهنگی و اجتماعی گردآوری می‌شوند. تازه‌ترین نوشته‌ها را بخوانید یا از دسته‌بندی‌ها و آرشیو برای یافتن مطالب موردعلاقه خود استفاده کنید.
" برای نابودی ایران باید در خصوص کلمه ی مقدسی به نام خانواده هزینه کرد و من قصد دارم تا موضوع مادر را در دستور کار خود قرار دهم و در ایران مادر خانواده همه چیز را مدیریت می کند و اگر مادر را به لجن بکشیم تمام این جامعه به لجن کشیده خواهد شد.
زمانی که بدحجابی در جامعه افزایش یابد آمار خشونت و جنایت علیه زنان بالا می رود چنان که شاهد هستیم امروزه در غرب آزارهای جنسی و مساله خشونت علیه زنان روز به روز افزایش می یابد.
هر چند بدحجابی بسیاری از زنان و دختران با انگیزه مخالفت آنها با دین نیست و تنها نوعی بی توجهی و سهل انگاری است، ولی با دقت و تامل در این ناهنجاری اجتماعی در می یابیم که اخیرا عواملی سبب افزایش فوق العاده بدحجابی در سطح جامعه شده است که اگر آگاهی های کافی نسبت به این معضل اجتماعی و پیامدهای منفی ناشی ازآن به مردم داده نشود، بدون شک در آینده نزدیک با مشکلات بزرگتری روبرو خواهیم شد.
این روزها هوا غبار آلود است.. هوای تهران،مشهد،شیراز و ایرانم!، این روزها حال و هوای شهرمان بوی تعفن گرفته است ، همانجا که مردمش روزی برای آزادی اسلامی انقلاب کردند اما این روزها دیگر بویی از آزادی اسلامی نمی آید،ایرانی که وجب به وجبش خون هزاران شهید ریخته شده است نه برای اینکه برنج و میوه ارزان شود بلکه بی حیایی ارزان نشود. گفتم شهید! راستی اگر شهدا زنده بودند و این بی بند و باری ها را میدیدند چه میکردند؟
حتما تاکنون با مدهای عجیب و غریب زیادی روبرو شده اید از مانتو های جلو باز گرفته تا گوش الاغی و... گاهی هم بعضی از این مدها شما را یاد 35 سال پیش می اندازد،مدهایی که 35سال است که دمده شده و حالا مد جوانان امروزی!،مد است دیگر!...
در خوب و بد بودنش ثباتی نیست. گاهی خوب است و گاهی خیلی بد!یک سال آبی مد است،سال دیگر عنابی!،روزی لباس های بلند و روزی دیگر کوتاه! و اما روزی بی حجابی یواشکی و اکنون بی حجابی علنی!
توجه به ازدواج بر اساس موازین دینی و رعایت اصول فرهنگی یکی از اصلی‌ترین امور مورد تأکید اسلام است که نمونه بارز آن را در ازدواج حضرت علی علیه السلام و فاطمه سلام الله علیه مشاهده می‌کنیم.
با توجه به اینکه در جامعه امروز مشکلات عدیده‌ای در ازدواج جوانان نظیر بالارفتن سن ازدواج و افزایش نرخ طلاق‌ها مشاهده می‌کنیم، این پرسش مطرح می‌شود که آیا می‌توان براساس الگوی زندگی فاطمه زهرا سلام الله علیه و حضرت علی علیه السلام سبک زندگیمان را استوار کنیم؟
این روزها از هر 50 واژه که جوانان می گویند، 30 تایش را نمی فهمیم. جوانان برای خودنمایی و خود بزرگ کردن این گونه حرف می زنند. می خواهند بگویند شما را به خدا به ما توجه کنید.
حسش نیست، رد داده، گیر نده، وات د فاز، ما رو گرفتی، عجیجم ... . اینها چند نمومه اصطلاحاتی است که امروزه از زبان جوانان و نوجوانان کم نمی شنویم. برخی از این واژگان و جملات تاریخ انقضا دارد ولی بسیاری از آن ها چنان در زبان و ادبیات فارسی جا خوش می کنند که حتی یافتن ریشه و زمان پیدایش آنها چندان آسان نیست. خیلی از جملاتی که امروز به کار می بریم، چنین سرگذشتی دارد.
روزی روزگاری اگر در جراید و محافل صحبت از طلاق می شد همگان زبان می گزیدند و با "استغفرالله" و "پناه بر خدا" و گفتن "به حق چیزهای نشنیده و ندیده" از زیر بار سنگینی صحبت از نکوهیده ترین حلال خدا به طریقی در می رفتند و تا جایی که امکان داشت فرار را بر قرار ترجیح می دادند تا مبادا صحبت از طلاق روزی روزگاری خدایی ناکرده دامنگیر خود یا خانواده شان شود.
توجه به جنس مخالف و شناخت آن نیازی فطری و روانی است که حد و مرز ان را فرهنگ ها و فضای اجتماعی جامعه ترسیم می کند.
فضای این گونه تعاملات به گونه ای باز شده است که جوانان به راحتی و حتی با توسل به برخی از استدلال ها و توجیهات اسلامی « در اسلام گفته شده است دو نفر كه یكدیگر را دوست داشته باشند، به هم محرماند! » بدون هیچ گونه عقد رسمى یا صیغه، با هم قدم مىزنند و یا حتى گاهى اوقات، به قول خودشان براى شناخت بیشتر، بدون اطلاع خانواده‌ها در خلوت باهم صحبت مىكنند. دوستی هایی که بنا به گفته دختران و پسران جوان بابت آشنایی بیشترشان با جنس مخالف و پر کردن اوقات فراغت به نحوی شادمانه !! صورت می گیرد و گاهی برای توجیه عملکرد خود دم از شناخت برای ازدواج می زنند .فضای این گونه تعاملات به گونه ای باز شده است که جوان امروز بی هیچ واهمه و شرمندگی دست به کارهای ناشایست زده و حد و مرز های تعاملات اجتماعی را می شکند . دیگر زمانی شده که دختر و پسر امروز، با شجاعت و جسارت هر چه بیشتر در جلوی چشم مردان و زنان، پیر و جوان، آشنا و غریب و... با یكدیگر قدم مىزنند یا دست مىدهند و یا شانه به شانه راه مىروند!!
سالهاست که دختران از سنین نوجوانی در رویای ازدواج، درگیر روابط به اصطلاح پیش از ازدواجی می شوند که در اکثر موارد نه تنها هیچ گاه به ازدواج ختمی نمی شوند، بلکه تاثیر مخربشان تبعات اجتماعی بسیاری را هم برای آنها و هم خانواده هایشان به دنبال می آورد.
مریم، 28 ساله است، اینطور که خودش می گوید 16 ساله بود
روسپیگری که عبارت است از برقراری رابطه جنسی با هدف کسب درآمد مادی، دارای قدمتی چندهزارساله در تاریخ است. اما آنچه امروزه وجود آن را نگران کننده تر از قبل می کند، رواج اشکال مختلف روسپیگری به صورت یک صنعت گسترده در کل جهان است.
در کنار روسپیگری حضوری و خیابانی که مدل سنتی روسپیگری است، امروزه به طور گسترده ای با روسپیگری مجازی در محیط اینترنتی رو به رو هستیم.
شارژ تلفنی، درخواست اصلی روسپیان اینترنتی
ظاهراً اصلی ترین شکل پرداخت در میان مشتریان روسپیگری، ارسال شارژ تلفنی برای فرد روسپی است. ورود به این فضا خیلی ساده است. آنها با ساختن یک «آی دی» به دنیای چت وارد می شوند؛ نام و نشانی که می تواند هیچ بویی از واقعیت نبرده باشد؛ نام و نشانی مجازی در دنیایی مجازی. دنیایی که آمارها نشان می دهد، 70 درصد حاضرانش را جوانان تشکیل می دهند؛ 55 درصدشان بین 16 تا 25 سال و 45 درصد هم بالاتر از 25 سال. برای پیدا شدنشان تنها چند دقیقه حضور در اتاق های چت کافی است. اغلب روسپیان اینترنتی، کارشان را فقط در دنیای مجازی انجام می دهند. اما بعضی هاشان صورت حضوری هم تن فروشی می کنند. وقتی با آنها چت خصوصی را آغاز می کنی،
حجاب در اسلام برای حفظ نشاط جنسی است، چون حجاب تخیل جنسی را تحریک می‌کند و سبب می‌شود که مسئله جنسی معنادار شود و دچار بیمعنایی نگردد (مثل برهنگی) و چون اسلام ب
ر طبیعت جنسی سخت تاکید دارد و انسان کامل خود را نه فقط در معنویت انسان کامل، بلکه در مسائل دنیوی و جنسی او میداند (چون نکاح و عمل جنسی از سنت انسان کامل در اسلام می‌باشد و هر کس از این سنت روی بر میگرداند، از او نیست) . پس انسان کامل در اسلام الگوی جامع و کامل انسان در دنیا و آخرت و از جمله مسئله جنسی است که باید مورد تقلید قرار گیرد .
اکثر کالاهایی که در ماهواره تبلیغ می‌شوند کیفیت پایینی دارند و با قیمتی چندبرابر قیمت واقعی‌شان به فروش می‌رسند.
«بهترین کالا! با تخفیف استثنایی! فروش فقط از طریق این آگهی! تحویل رایگان درب منزل شما!» این جملات را در تبلیغات ماهواره‌ای زیاد می‌شنویم. تبلیغاتی که با رنگ و لعاب‌های آنچنانی اجناس بنجل را به قیمت‌هایی استثنایی به فروش می‌رسانند. در پشت‌پرده اکثر این تبلیغات ماهواره‌ای فریب نهفته است.
با توجه به ماده 5 قانون مربوط به مقررات امور پزشکی مصوب سال ۱۳۳۴ هیچ پزشکی حق تبلیغ حرفه‌اش را ندارد. دلیلش هم ساده است. وقتی شما از در و دیوار مورد هجوم تبلیغات رنگارنگ پزشکی قرار می‌گیرید بالاخره احتمال دارد یک روز وسوسه شوید...
«چاقی و لاغری دائمی فقط در یک ماه» «جوانی را به پوستتان بازگردانید»، «افزایش قد تضمینی در سه جلسه»، «با بینی گوشتی خود خداحافظی کنید»، «کاشت موی طبیعی بدون عمل جراحی.»
هیس، فریاد خاموش دخترانی است که در جامعه بشری قربانی پدیده ای شوم اجتماعی می شوند؛ پدیده ای که دیر زمانی است ریشه در فرایند اجتماعی بشری دارد و چنان در دل آن جا
خوش کرده که امیدی برای رهایی اش نیست. تجاوز جنسی به دخترانی که نه زبان بازگو دارند و نه گوش شنوایی برای شنیدن آن در کنار خود می بینند؛ بلایی برای جان و روان این آینده سازان آینده خلق بشر که در تنگناهای فکری غوطه می خورند و با ایجاد حصار های خشک و نامنعطف ذهنی، مسیرهای وقوع چنین پدیده ای دلخراش را در جامعه خود همواره ساخته اند.
دقت که کرده باشی، چادر خودش همه را غربال می‌کند. شده است وسیله‌ی محک بسیاری از دختران و زنان سرزمین من.
که وقتی دخترکان همسن و سالت چادر از سر بر می‌دارند - به راحتی - و مشغول بازی می‌شوند، تو هم می‌خواهی بازی کنی، اما با چادر.
چادری که اصلاً دوست نداری از سر درش بیاوری و این در حالیست که مورد شماتت یا سرزنش بزرگتر و کوچک‌تر قرار می‌گیری که : "وقت بازی چادرت رو دربیار، چه طوری می تونی با چادر بازی کنی؟"
در باب حجاب به عنوان یکی از اصول اساسی و بارز دینداری سخنان بی شماری ایراد شده و صاحبنظران در این خصوص، دلایل بسیاری برای الزام و اضطرار حجاب برشمرده اند، اما در این میان هنوز یک نکته قابل تامل باقی مانده و آن نوع و رنگ و نحوه پوشش و حجاب، به خصوص برای زنان ایرانی است .
رنگ یکی از موهبات الهی و جلوه ای از جمال آفریدگار است که آن را به بندگان خود ارزانی داشته . هر رنگ از لحاظ روانشناسی و عرف ،
طراحی چادر ایرانی در رنگ‌های متنوع و زدودن رنگ سیاه از این پوشش، جدیدترین ابتکار پوشش بانوان در راستای ساماندهی مد و لباس کشور است.
گرایش بانوان ایرانی به تنوع رنگ و مدل در انتخاب پوشش، طراحان را به سوی این ابتکار سوق داده است.
چادرهای رنگی باید از جذابیتی فراتر از مانتو برخوردار باشند تا توجه خانم‌ها را با توجه به تنوع مدل و رنگ مانتو، روسری و شال جلب کنند.
همه یا بهتر بگوییم بیشتر افراد می‌توانند خوب حرف بزنند و حتی خوب فکرکنند ولی آنچه در این میان مهم وموثر است، نه آن حرف زیبا است ونه آن اندیشه نیکو!! بلکه عمل و رفتار و مصداق عینی حرف و اندیشه است که می‌تواند جامعه را در ابعاد گوناگونش به سمت بهتر و زیباتر شدن سوق دهد.
«به عمل کار برآید، به سخنرانی نیست!!».
این جمله مصداق عینی مطلبی است که قرار است در مورد آن اشاره ای اجمالی داشته باشیم.
همه یا بهتر بگوییم بیشتر افراد می‌توانند خوب حرف بزنند و حتی خوب فکر کنند ولی آنچه در این میان مهم و موثر است، نه آن حرف زیبا است و نه آن اندیشه نیکو!! بلکه عمل و رفتار و مصداق عینی حرف و اندیشه است که می‌تواند جامعه را در ابعاد گوناگونش به سمت بهتر و زیباتر شدن سوق دهد.
نطفه ی هر پدیده اجتماعی در بطن جامعه شکل می‌گیرد و از افکار و ایده ها واعمال انسانهایی که در آن جامعه زندگی میکنند تغذیه می‌شود و نهایتا برپایه ی باورهای آنها به بار می‌نشیند.
در یک اجتماع بزرگ مطمئناً موارد زیادی می‌توان یافت که فکر و عمل با هم همخوانی ندارد و همین تضاد می‌شود جرقه ای که بتواند آتش تعارض‌ها وتضادهای اجتماعی را ایجاد کند و مدام به آن دامن بزند.
بعضی از آرایشگاه‌ها، به طور غیر قانونی فعالیت‌هایی را انجام می‌دهند که اغلب ناشناخته است. این فعالیت‌ها آسیب‌های زیاد و غیر قابل جبرانی را پدید می‌آورند، بدون این که قانونی
برای کنترل این موارد ناموجه وجود داشته باشد. که جای تأمل بیشتری از سوی مسئولین امر دارد.
از جمله موارد بسیار رایج کارهای غیر قانونی در این آرایشگاه‌ها، انجام کارهایی مانند اعمال زیبایی‌های غیر بهداشتی و غیر استاندارد است. مثل : تاتو یا خال کوبی روی بدن و صورت که اغلب این کارها، بدون نظارت و یا بدون داشتن مدارک رسمی و تخصصی، انجام این زیبایی‌ها در این آرایشگاه‌ها صورت می‌گیرد. آرایشگرانی موجود دارند که برای سودجویی بیشتر، گاهی برای تاتو یا خالکوبی کردن، از یک سوزن چند بار استفاده میکنند، که همین این امر باعث ترویج انواع بیماری‌ها و مشکلات بهداشتی می‌شود. خیلی اوقات این مشکلات عامل رواج بیماری‌های غیر قابل علاج مثل ایدز و هپاتیت می‌باشد.
کارشناسان فرهنگی لباس و پوشاک را پرچم انسان و به تبع آن جامعه توصیف می کنند که از جمله خاکریزهای
اصلی است که دشمنان در هجمه های فرهنگی به دنبال تسلط بر آن هستند.
غلامعلی حداد عادل در کتاب فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی این چنین می نویسد:
"لباس انسان پرچم کشور وجود اوست، پرچمی که او بر سر در خانه وجود خود نصب کرده و اعلام می‌کند که از کدام فرهنگ تبعیت می‌کند ... جامعه غربی با لباسی که برتن دارد با ما سخن می گوید اگر به این سخن گوش دهیم فلسفه و فرهنگ غرب را خواهیم شنید. دوختن لباسهای تنگ برای مردم هزار سال پیش کاری چندان دشوار و پیچیده نبوده که نتوانند از عهده آن برآیند و امروزه هم دشوار نیست، علاوه براین مردم قدیم هراندازه هم که مطابق معیارهای غربی عقب مانده فرض شوند این اندازه می فهمیده اند که اگر شلوار را گشاد ندوزند و دامن پیراهن راکوتاهتر کنند صرفه جویی کرده اند و این خود به نفع آنهاست . پس نمی توان گفت این تفاوت در شکل لباس ناشی از پیشرفت و عقب ماندگی است و نمی توان گفت که شرقیان اگر می توانستند آنها هم مثل مردم امروز غرب لباس می دوخته اند . باید گفت: این جهان بینی و نظام ارزشهای شرق است که اقتضای چنان لباسی را دارد و لباس امروز غرب نیز متناسب با جهان بینی و فرهنگ امروز غرب است. در تمدن غرب "زن، فقط تن" است و ارزش او به اندازه ارزش تن اوست. در چنین فرهنگی لباس وسیله ای برای پوشش تن نیست بلکه برای آرایش آن است و در چنین حال و هوایی که شخصیت زن به نمایش جسم اوست لباس او باید تنگ باشد تا با کمک آن بعضی از اندام خود را در "قالب" و بعضی دیگر را در "قاب" بگیرد. آنچه مدل لباس را تعیین می کند روانشناسی جنسی است و در حقیقت مبتکران مدهای تازه همواره در کار تنظیم نسبت میان برهنگی وپوشیدگی هستند تا بتوانند حداکثر جلوه و جاذبه را در این جنس وحد کثر اشتیاق را در آن حنس دیگر ایجاد نمایند.
افسار شهوت بر گردن شان، آن ها را در خیابان به هر طرفی می کشاند. بی محابا و با پررویی تمام آن گاه که یک زن و دختر جوان را می بینند، دهان باز می کنند، جلوی پای زنان و دختران ترمز می کنند، چراغ می دهند، جلو و عقب می روند و هزاران ادا و اطوار زننده در می آورند تا بلکه زنی را طعمه هوس های آلوده و ننگین خود کنند.
راننده تاکسی اتوبوس یا فروشنده دوره گرد، پلیس راهنمایی و رانندگی و... از آن دسته افرادی هستند که با خیابان انس می‌گیرند، اما همه انس گرفتن‌ها برای داشتن شغلی آبرومند یا حداقل داشتن دستمزدی ازعرق جبین نیست، گاهی خیابان می‌شود مامن، گاهی محل زندگی و گاهی راهی برای رسیدن به مقصد و این گونه می‌شود که "بیشترین وقت" سهم خیابان است.
حجاب در جامعه امروز ما به موضوع چالش برانگیزی تبدیل شده که افکار بسیاری از اندیشمندان دینی و اجتماعی و حتی بسیاری از خانواده‌ها را به خود مشغول ساخته است.
در واقع برای انسان به عنوان یک موجود متفکر و صاحب اندیشه، پوشش امری ذاتی به شمار می‌رود، طوری که حتی در برخی جوامع که هیچ گونه تمدن و اندیشه مدرنی در آن حاکم نیست، به نوعی شاهد حداقل حجاب هستیم.
واژه حجاب به هرگونه پوشش و حایل گفته می‌شود. حجاب، پوشش و حایل، یک امر انتزاعی روحی و درونی است که آن را در عالم بیرونی به عفت و حیا تعبیر می‌کنیم. عفت و حیا به معنای تمایل به داشتن حجاب و حایل، لازمه داشتن پوشش و حجاب مناسب است. بدین معنا که با تولد هر انسان، تمایل به حجاب و مصونیت نیز در وجود او زاده می‌شود، و در صورتی که این میل ذاتی به شکل درستی پرورده شود، خروجی و نتیجه آن در عالم بیرونی به صورت حیا و عفت ظهور می‌کند که نتیجه و نماد آن داشتن حجاب و پوشش ظاهری مناسب است.
حجاب به عنوان مسئله‌ای قانونی، عرفی و شرعی در کشور ما مطرح است و رعایت نکردن آن علاوه بر نقض قوانین، نابهنجاری اجتماعی و رفتاری نیز محسوب می‌شود. حال موضوع این
است؛ بی حجابی که به عنوان رفتاری ضد ارزش در جامعه مطرح است، چه پیامدها و آسیب‌های اجتماعی را در پی دارد که باعث شده این همه توجه، انرژی و سرمایه برای کنترل آن به کار گرفته شود.
بی حجابی و ایجاد نگاه ابزاری به زنان
یکی از پیامدهایی که بدحجابی در سطوح مختلف اجتماعی به دنبال دارد، ایجاد نگاه ابزاری به زنان است. بد حجابی باعث می‌شود که زن نه به عنوان یک موجودیت انسانی که بر پایه جنسیت نگریسته شود. با ایجاد چنین تفکری زنان نه بر اساس توانایی‌های ذهنی و مهارتی خود، بلکه با در نظر گرفتن فاکتورهای ظاهری مانند زیبایی و لطافت سنجیده می‌شود. وقتی زنان حجاب مناسبی را در محیط کار خود رعایت نکنند، دیگر توانایی آنها در انجام فعالیت‌ها و مهارت‌های شغلی دیده نمی‌شود و نگرشی ابزار گونه نسبت به این زنان باعث می‌شود که توانایی‌های آنها در سایر زمینه‌ها نیز نادیده گرفته شود و تنها به دلیل ارزشهای سطحی و ظاهری به کار گرفته شوند. به عنوان مثال برخی از زنانی که تنها به دلیل زیبایی ،کارکردی ویترینی در مشاغل دارند و کارفرما از آنها به عنوان ابزاری برای افزایش فروش کالاهای خود و جذب مشتری می‌نگرند.
این روزها اتاق پرو لباس فروشی‌ها ماجرای خاصی دارد با مشقات فراوان و برخورد به در و دیوار می‌توانی لباس دلخواهت را بپوشی و در هنگام تحویل دادن آن و گرفتن سایز بزرگتر و كوچكتر از فروشنده‌های آقا و خانم باید مراقب باشی تا تصویرت از آینه اتاق پرو كه مستقیم در زاویه دید فروشنده است، جلوه‌گری نكند.
همه این بررسی‌ها در یك اتاقك كوچك صورت می‌گیرد، اتاقكی كه اتاق پرو نام دارد و آنقدر كوچك است كه به زور داخل آن جا می‌شوی، چه برسد به اینكه بخواهی به خوبی لباس را بر تنت برانداز كنی. اما اینها شاید آنقدر مهم نباشد كه مابقی ماجرا مهم است؛ برای تحویل دادن لباس قبلی و گرفتن سایز جدید باید مراقب فروشندگان مرد باشی، باید مواظب باشی تا تصویرت از آینه اتاق پرو كه در برخی مواقع در زاویه دید فروشنده قرار گرفته است، برای او جلوه‌گری نكند.
اگر به اكثر لباس فروشی‌ها و مانتو فروشی‌های پایتخت مراجعه كنیم
قبح زدایی از روابط غیر اخلاقی، افرایش بد حجابی و آرایش‌های زننده؛ پیامد برنامه‌های ماهواره‌ای است.
به گزارش «تبیان»، شبکه‌های ماهواره‌ای یا فارسی زبان هستند و از سوی ایرانیان خارج از کشور و با توسل به دولت‌های بیگانه تاسیس شده‌اند و یا شبکه‌های بین‌المللی سایر کشورهای جهان هستند. شبکه‌های فارسی که در سالهای اخیر رشد روزافزونی داشته‌اند، مدت‌ها است با انتخاب سریال‌هایی خاص بر پایه موضوعاتی چون روابط بی بند و بارانه و بی توجهی به تعهد خانوادگی، در قالب‌های فریبنده سعی در رسوخ در خانواده‌های ایرانی داشته‌اند. شبکه‌های غیر فارسی زبان ماهواره نیز سرشار از برنامه‌هایی با مفاهیم جنسی و غیراخلاقی است.
تا كنون زیاد در مورد حجاب بانوان صحبت و موشكافی كرده ایم . مدت ها بر سر بد حجابی زنان مقاله ها نوشتیم ، اما به یك مسئله كم توجه كرده و كمتر در مورد آن دقت كرده ایم و آن نوع نگاه مردان است .
دیر زمانی است كه برخی از مردان اجتماع ما گویا یادشان رفته است كه در نگاهشان مدیریت و کنترل داشته باشند!!! متاسفانه امروزه یكی از معضل های رفتاری در جامعه ما از بین رفتن حیا در نوع نگاه مردان است . وقتی به عنوان یك خانم در خیابان های شهر با هر نوع حجاب و پوششی راه می روی ، متوجه می شوی كه برخی از آقایان در هر كسوت و لباسی تو را با نگاه نشانه می روند ، نه نگاهی كه خیال كنی گذرا باشد ، بلكه نگاهی كاملا دقیق و همه جانبه است . جای بسی تاسف دارد كه مردانی با ظاهر مذهبی نیز از این قاعده مستثنی نیستند . بهتر است بگوییم در بسیاری از این دست نگاه ها حجب و حیایی وجود ندارد .