بوستان حجاب

بعد از تصویب طرح جنجالی خانواده در سال 1390 باز هم قرار است یک طرح جنجالی دیگر در مجلس مطرح شود. انتشار یکی از مواد طرح جمعیت و تعالی خانواده که منجر به محدودیت استخدام دختران و زنان مجرد در بخش های دولتی و غیردولتی می شود، اعتراضات بسیاری را در پی داشته است و مخالفان این طرح را تبعیض آمیز، مغایر با قانون اساسی و در تضاد با شایسته سالاری می دانند.

گفتگو با برادر شهيده طاهره هاشمي

از آنجا كه هر سال از سوي سازمان بسيج مستضعفين، شهداي شاخص آن سال معرفي مي‌شوند امسال نيز سه تن از شهدا يعني شهيد موحد دانش، شهيد ديالمه و شهيده طاهره هاشمي شهداي شاخص جوان و نوجوان كشور معرفي شدند و رسانه‌هاي ديداري شنيداري و مكتوب به فراخور شرايط خود نسبت به معرفي آنان اقدام نمودند. مدتي پيش به همت روابط عمومي بسيج، جمعي از خبرنگاران و عكاسان به منزل برادر شهيده طاهره هاشمي رفتند و ضمن ديدار با خانواده آن شهيد، گفتگويي با آنان انجام دادند. بنده نيز اين توفيق را داشتم كه شاهد گفتگو بوده و به ثبت آن اقدام نمايم.

سرتيپ هاشمي مدتي است بازنشسته شده و مشاور فرماندهي كل قوا است. برادر ارشد شهيده طاهره هاشمي به زندگي پدر، مادر و خانواده‌اش كه ساكن آمل هستند اشاره كرد و گفت: پدرم چون اهل مطالعه و سيد بود در ميان روستاييان از جايگاه خاصي برخوردار بود. پدرم 9 فرزند دارد شامل سه دختر و شش پسر كه براي تربيت مذهبي ‌آنان بسيار زحمت كشيد.

من در سال 45 وارد ارتش شدم. از آنجا كه همه خواهران و برادران من تحصيل كرده‌اند،‌خود را با آهنگ انقلاب هماهنگ كردند و همراه امام شدند. خواهرم طاهره كه در دوران انقلاب ده ساله بود در برگزاري راهپيمايي مدرسه نقش خوبي ايفا كرد. طاهره در مدرسه خوب درخشيده بود. داراي استعداد ذاتي بود. خط خوبي داشت، نقاشي خوب مي‌كشيد و طراحي‌هاي جالبي از او به يادگار مانده است. طاهره يك بسيجي كامل و مقلد امام بود. اين را از آثار نوشتاري و طراحي و نقاشي او مي‌توان فهميد. ما شاكر خدا هستيم كه اين شهيد در دامان ما تربيت شد.

روز اول چون به اصطلاح خيلي تابلو و جيغند، همه نگاهشان مي‌کنند و به بلندي و سيخ بودن موهايشان خيره مي‌شوند. اين نگاه‌ها چند مدتي طول مي‌کشد. روزهاي بعد نمونه‌هاي ديگر مدل موها مد مي‌شود. حالا نگاه‌ها مي‌چرخند تا انواع مدل‌ها را بشمارند. ميکروبي، تاج خروسي، دم اردکي، مو تن تني، فشن و... خلاصه مدل‌هاي سيخ توي پريزي که انگار همه آنها با اولين جرقه سيم‌هاي برق به وجود آمده‌اند.
روزهاي بعد آن قدر مد آنها ضايع مي‌شود که همه با خنده نگاهشان مي‌کنند و سعي دارند ببينند و بسنجند چقدر بيشتر از ديگري خرج خودشان کرده‌اند.
روزهاي بعد تيپ‌هايشان عوض مي‌شود و مي‌روند سراغ شلوارهاي 10-20 جيبي که وقتي راه مي‌روند هرکس نگاه مي‌کند فکر مي‌کند الان مي‌خواهند روي زمين بنشينند، پوست‌هايشان را با زاويه 70 درجه بالا مي‌‌کشند، طوري که ابروها کم‌کم غزل خداحافظي را برايشان مي‌خوانند و نصف دماغ‌هايشان در دست جراحان جا مي‌ماند.
و هرچه خال‌ هم بخواهيد روي چشم و لب و... مي‌کوبند که وقتي راه مي‌روند و هرکس آنها را نگاه مي‌کند آنها را به شکل اژدهايي مي‌بيند که دارد مي‌خندد.
شلوارها و مانتو و لباس‌هايشان هم که انگار خياط هميشه پارچه کم مي‌آورد که اين قدر تنگ و کوتاه مي‌شود.

مد و مدگرايي پديده‌اي است که کمابيش در ميان همه اقشار جامعه وجود دارد اما در اين ميان، جوانان و نوجوانان بيش از ديگران به مد اهميت مي‌دهند و مدگرا هستند.
امروزه جوانان با گسترش وسايل ارتباط جمعي و فناوري‌هاي جديد رايانه‌اي ارتباطات گسترده‌اي با جوامع و فرهنگ‌هاي گوناگون يافته‌اند و موقعيت آنها در شناخت فهم و ارزش‌ها، باورها و انتخاب هنجارهاي مطلوب پيچيده‌تر و مشکل‌تر شده است و چه بسا زمينه‌‌هاي موجود باعث شده برخي از جوانان به رفتارها و هنجارهاي متضاد با ارزش‌هاي جامعه خويش رو آورند.
يک روز مانتوهاي بلند و روز ديگر مانتوهاي کوتاه، يک روز آرايش موي سر به سبک آلماني و روز ديگر موهاي بلند و اصلاح نشده، زماني شلوارهايي با پاچه گشاد که روي زمين کشيده مي‌شود، و زماني ديگر، شلوارهاي تنگ و کوتاه مد مي‌شوند.

اگر از اين همه افرادي که عادت کرده‌اند رفتار و نوع و سبک لباسشان را طبق آخرين مدهاي رايج تنظيم کنند، بپرسيد که به چه علت اين کار را کرده‌اند، يا مثلا اين آرم و کلمه روي لباس آنها چه کارکردي دارد، نمي‌توان پاسخ قانع‌کننده‌اي شنيد جز آن که: «خب قشنگه!» «براي اينکه مده»! همه اين را مي‌پوشند و...!

تب بالاي مدرك و تشنگي مفرطي كه براي كسب مدارج تحصيلي به وجود آمده با همه مزايايي كه دارد براي عده‌اي مشكل‌ساز شده است. برخي از دختران،‌ ديروز براي كسب موقعيت بهتر براي ازدواج اصرار به ادامه تحصيل داشتند و حالا عده‌اي از همان‌ها گله‌مند از اينكه چرا گزينه مطلوب و موردنظرشان به سراغ آن‌ها نمي‌آيد و دچار نااميدي از ازدواج شده‌اند. البته شرايط اجتماعي و تغيير ارزش‌ها در نگاه عمومي هم در ايجاد اين موقعيت بي‌تقصير نيست ولي محاسبات هميشه درست از آب در نمي‌آيد.
علم بهتر است يا ازدواج؟
براساس آخرين آمارهايي كه دفتر آمار و اطلاعات استانداري خراسان رضوي منتشر کرده است در سال90، 11هزار و 365دختر مجرد بالاي 30سال تحصيلات عالي دانشگاهي داشته اند. به طور كل جمعيت دختران مجرد بالاي 30سال كه ازدواجي را تجربه نكرده‌اند، از سال 75 تا سال90رشد جهشي داشته و از 13هزار و 591نفر به 58هزار و 660نفر رسيده است كه عوامل مختلفي در این افزایش دخالت دارد. به اذعان كارشناسان تغيير سبك ازدواج در جامعه از مهم‌ترين عوامل به وجود‌آمدن اين پديده است كه بخشي از آن نيز به دليل علاقه افراطي دختران به ادامه تحصيل و پس از آن پرهيز غيرمنطقي آنان از ازدواج در سال‌هاي اشتغال به تحصیل است.

استفاده از «چادر مشكي» به عنوان پوشش و «حجاب برتر اسلامي»، در ميان زنان و دختران ايراني، به امري غيرقابل انكار تبديل شده، و در بسياري از مراكز و سازمانهاي اداري و آموزشي، پوشيدن چادر مشكي بر روي «مانتو» نيز الزامي است. و اما با توجه به اينكه ايران اسلامي و هفتاد ميليوني، بيشترين ميزان مصرف چادر مشكي را در بين كشورهاي منطقه و حتي جهان به خود اختصاص داده است، بازار پر رونق و مناسبي نيز در ايران به وجود آمده است؛ تا جايي كه كشورهاي شرق آسيا، به ويژه ژاپن و كره ‌جنوبي، كه در آن چادر مشكي مورد مصرف ندارد و مصرف نمي شود، به خوبي نبض «بازار» چادر مشكي ايران را به‌دست گرفته‌اند.

با توجه به نامگذاري سال 91 توسط مقام معظم رهبري با عنوان سال توليد ملي، حمايت از کار و سرمايه ايراني، توليد و حمايت از منسوجات داخلي به ويژه چادر مشکي توسط توليد کنندگان داخلي حائز اهميت است زيرا چادر به عنوان پوشش ملي زنان ايراني به دليل کميت مصرف کنندگان اين محصول مي تواند نقشي محوري در توسعه ملي داشته باشد

عفت شريعتي نماينده مردم مشهد در مجلس شوراي اسلامي در اين باره مي گويد:"جمعيت زنان نيمي از جمعيت کشور را تشکيل مي‌دهند لباس ملي و چادر زنان نقش مهمي در فعاليتهاي اجتماعي زنان و دخترانمان دارد و متأسفانه ما تاکنون شاهد توليد چادر مشکي در کشور نبوده‌ايم.

تا حالا اسم باربی به گوشتان خورده است؟ باربی شما را یاد چی یا بهتر است بپرسم یاد چه کسی می اندازد؟ کمی فکر کنید؛ اگر عروسکی به این نام را برای دختر یا خواهرتان نخریده یا در آغوش آنها ندیده باشید، حتماً تصویرش را با حالات مختلف، موهای بلوند، چهره آرایش کرده، طناز و با اندام نیمه برهنه روی انواع وسایل بچه ها از لوازم التحریر گرفته تا کیف و کفش و پوشاک و... تا جعبه آرایش ویژه دختر بچه ها! به همین اسم دیده اید.

باربی، مقاصد برهنگی، مروج ابتذال و مصرف گرایی اهل فرنگ است که با نیت شوم هویت زدایی از ملل ، روانه بازار شده است. باربی سالهاست که بربستر غفلت و اغمای دیده بانان فرهنگی دیار ما، بزک کرده و طناز، رنگ و وارنگ و با لباس های فاخر در آغوش دختران ایرانی می خرامد و به امید دلبری از آنان جولان می دهد. عروسکی که از منظر سطحی نگرانه برخی ها فقط یک اسباب بازی است غافل از این که باربی، یکی از «نمادهای فرهنگ امپریالیسم غرب» با همه همنوعانش در دنیا متفاوت است.

عروسکی با لبخندی ملیح در پشت ویترین های بی خبری که البته لبخندش، پوزخندی است به سستی و تن پروری دستگاه های عریض و طویل فرهنگی ما که هیچ یک از نهیب های حکیمانه و فریادهای هشدارگونه رهبر فرزانه انقلاب مبنی بر خطر تهاجم و شبیخون و ناتوی فرهنگی نظام سلطه جهانی بر ضد انقلاب اسلامی ایران، هنوز نان را از خواب غفلت درنیاورده است.

نمایشگاه باربی در برلین

در گزارشی آمده است: صدهها نفر از زنان و مردان جوان در مرکز برلین علیه تبلیغ عروسک باربی و برگزاری نمایشگاهی از این عروسک در آلمان تظاهرات کردند. به گزارش عصر ایران به نقل از سایت شبکه الجزیره، برای نخستین بار در اروپا برلین میزبان نمایشگاهی از عروسک های باربی با عنوان "خانه رویایی باربی" است.

معترضین می گویند این نمایشگاه با تبلیغ الگوی باربی، تاثیرات منفی را متوجه دختران کوچک می کند که می توان به افسردگی و لاغری مفرط اشاره کرد.

این تجمع اعتراض آمیز به دعوت کمپین فیس بوکی "خانه رویایی باربی را اشغال کنید" و با الهام گیری از "جنبش اشغال وال استریت " در آمریکا برگزار شد. 

خانمهای ایرانی «الگانس»، «الماس» و «میتسوبیشی» را به خوبی می‌شناسند؛ این اسامی در حاشیه چادر مشکی شان حک شده است.

این پارچه ها تحفه کشورهایی مانند کره جنوبی، ژاپن، اندونزی، چین، امارات و هند هستند، آن هم برای زنان کشوری که بزرگ ترین مصرف کننده چادر مشکی در جهان است. فروشندگان معتقدند این نامها اصالت ندارند و در اغلب موارد توسط وارد کنندگان بر حاشیه پارچه های چادر مشکی حک شده، اما واقعیت حاکم بر صنعت نساجی کشور در بخش تولید پارچه چادر مشکلی به مراتب سیاه تر از رنگ این چادرهاست!
در روزهای اخیر آمار گمرک بار دیگر از روزگار سیاه تولید چادر مشکی پرده برداشت. به گواهی این آمار در سال گذشته نزدیک به 20 هزار تن پارچه چادر مشکی به ارزش 95 میلیون دلار به کشور وارد شده است! ایسنا در این خصوص نوشت: «نیاز سالانه کشور به پارچه چادر مشکی حدود 40 میلیون متر برآورد می‌شود که از این مقدار تنها حدود 2 میلیون متر آن از طریق تولیدات داخل تامین می‌شود.

يک قرآن پژوه و کارشناس مسائل اسلامي، معضلات فرهنگي چون بدحجابي را رفتاري غرب گرايانه توصيف مي کند و آن را معلول ضعف اعتقادي و تهاجم فرهنگي مي داند.حجت الاسلام دکتر علوي مهر، مديرگروه قرآن و تفسير جامعة المصطفي(ص) در گفت وگو با خراسان با بيان اين مطلب مي افزايد که هرگاه جامعه و به ويژه نسل جوان بيشتر تحت تاثير تبليغات و تهاجم فرهنگي قرار مي گيرند، ظهور وبروز رفتارهايي چون بدحجابي در جامعه بيشتر مي شود. وي راهکار مقابله با اين پديده را عمل طبق منطق قرآني «ادع الي سبيل ربک بالحکمة والموعظة الحسنه» مي داند و مي گويد بايد با گرايش دادن مردم به سمت بحث هاي منطقي و حکمت گونه، فرهنگ، اعتقادات و بينش آن ها را تقويت کرد. او عمل مسئولان به اوامر و آموزه هاي دين را هم از عوامل مهم گرايش مردم به شعائر ديني مانند حجاب مي شمارد و بر انجام کار علمي در زمينه حجاب تاکيد مي کند. خوشبختانه در سال هاي اخير و پس از تصويب طرح ترويج فرهنگ حجاب و عفاف در شوراي عالي انقلاب فرهنگي، دستگاه هاي مختلفي مامور پيگيري اين امر شدند. هرچند دست يابي به نتيجه زمان مي خواهد اما، اصلاح و روزآمدي همان برنامه مي تواند نتايج خوبي در پي داشته باشد. دکتر علوي مهر در اين گفت وگو پديده بدحجابي و راه کار رفع آن را از ديدگاه خود تحليل کرد. در عين حال که به نظر مي آيد نقش نهادهايي مانند خانواده و مراکز آموزشي در پيشگيري از بروز چنين معضلي شايان توجه است.