بوستان حجاب

بي شك، جاذبه اي كه ميان زن و مرد وجود دارد، يكي از شاهكارهاي بزرگ آفرينش به شمار مي آيد كه توانسته است بقاي نسل بشر را با وجود تنوّع و تكرار عوامل مرگبار تضمين كند تا سير تكاملي جامعه بشري همچنان ادامه يابد. جاذبه اي كه بشر را بر آن مي دارد تا با تشكيل نهاد خانواده و پرورش مسجود فرشتگان، انسان هاي فرشته خويي تربيت كرده، فرشتگان فراواني را به خدمت بگيرد و بدين سان، از بسياري از اسرار آفرينش پرده بردارد. البته در اين جذب و انجذاب، ميان جنس زن و مرد نيز اسراري نهفته است.
غربيان، ساختمان طبيعي مرد را اكتيو1 و ساختمان طبيعي زن را پاسيو2گفته اند كه تعبير ديگر و بهتر آن است كه سرشت طبيعت مرد، طالب بودن و طبعيت زن مطلوب بودن است.3
غريزه مرد بر عشق ورزيدن به زن و طالب بودن استوار است، ولي به قول توماس هاردي: «گاهي عشق زن به معشوق بودن، خاطر او را بيشتر به خود مشغول مي سازد.»4 مقاومت هر دو جنس نيز در مقابل اين كشش و جاذبه، داراي اختلاف هاي ظريفي است.
حساسيت روحيِ مرد به زن، يكي از پيچيده ترين مسائل روحي است كه تاكنون نظر بسياري از دانشمندان و صاحب نظران را به خود جلب كرده است و هر كدام تا حدّي توانسته اند از پيچيدگي آن پرده برداشته و سرانجام به مشكل مقاومت نكردن مرد در برابر زن، به ويژه در صورت تنوّع در افراد و جمال اعتراف كنند.5 علي عليه السلام مي فرمايد:

تنها قانوني كه مي تواند حيات اين موجود پيچيده را اداره كند و بر همه زواياي زندگي او حكومت نمايد، قانوني است كه از طرف ذات متعالي باشد كه او را با اين همه ظرافت و دقّت آفريده است ؛ زيرا تنها اوست كه بر همه جنبه هاي پيدا و پنهان او آگاهي دارد و از همه مهم تر، ذات پاكش عين عدل و عدالت بوده، از هرگونه ظلم و تبعيض به دور است.
دين مبين اسلام، برخلاف مكتب هاي مادّي و بشري، به صورتي جامع و همه سويه به غريزه هاي بشر مي نگرد. از نظر اين مكتب الهي، سركوب اين ميل، همانند ميدان دادن بي حدّ و حصر به آن، به شدّت نكوهش و نفي شده است. دين اسلام در هر زمينه، افراط و تفريط را مردود دانسته، اين دو را شيوه جاهلان معرفي مي كند و در زمينه غريزه هاي انساني نيز، راه ميانه روي را پيشنهاد مي كند.
غريزه طالب بودن مرد و مطلوب واقع شدن و جلوه گري در زن، از تدبيرهاي دقيقي است كه بر اساس حكمت الهي، در وجود هر دويِ آنها به وديعه نهاده شده است. به اين ترتيب كه در مرحله اول، براي ارضاي مشروع و طبيعي اين دو ميل، امر مقدّس ازدواج را قرار داده و آن را از آيات و نشانه هاي الهي شمرده است.1 در احاديث نبوي و همچنين احاديث رسيده از ائمه معصومان عليهم السلام نيز در مورد ازدواج، تأكيد و تشويق هاي فراواني صورت گرفته است.

حیا یعنی شرم از انجام اعمال زشت...

مرد و زن هم ندارد ولی چون بیشترین مخاطب ما خانوم ها هستند روی صحبت ما با این طیف است ممکن است شما محجبه باشید و ظاهری مذهبی داشته باشید اما خلا حیا را حس بکنید حیا چیزیست که اگر نباشد با هر ظاهری که باشید ممکن است گرفتار آسیب ها و آفت هایی شوید که گوهر وجودی زنانه اتان را مورد هجمه قرار دهد برای رسیدن به حیا راهکارهای زیر را پیشنهاد میکنیم:

1. اجتناب از گناه، حتی گناهان كوچك؛ انسانی كه از گناهان كوچك پرهیز نمی كند، كم كم به گناهان بزرگ روی می آورد.

2. انجام صحیح واجبات و تكالیف دینی

شايد به گمان برخي، چون شعله هاي اين آتش از درون مرد شعله ور مي شود، اگر قرار باشد چيزي مهار و كنترل گردد، غريزه سركش مرد است. ازاين رو، بايد در صدد سركوب اين ميل سركش دروني بر آمد.
اين عقيده تا آنجا پيش رفته كه حتّي بعضي مكتب ها و آيين ها، علاقه جنسي را امري ذاتاً پست و پليد مي دانند و برخي، توجّه به اين ميل را حتّي اگر به صورت ازدواج مشروع و قانوني باشد، موجب تباهي و سقوط به شمار مي آورند.1
اين گروه از چند نكته غفلت ورزيده اند:
1. اين ميل و كشش در وجود مرد، وديعه اي الهي و سرمايه اي براي بقاي نسل بشر و از لوازم حيات بشري است و قلع و قمع كردن آن، با انقراض نسل انسان ها مساوي بوده و با حكمت الهي و هدف آفرينش سازگار نيست.

زن موجودي ظريف و يكي از مظاهر جمال آفرينش است. اين زيبايي و ظرافت اندام و حركات، از سرمايه هاي وجودي اوست و در عين حال، داراي غريزه اي است كه قرآن كريم از آن به «تبرّج» تعبير مي كند. به زبان ساده تر، زن ذاتاً مايل به خودنمايي، خودآرايي و جلب توجّه است. به قول استاد شهيد مرتضي مطهّري، «آفرينش، مرد را مظهر طلب و عشق و تقاضا و زن را مظهر محبوبيّت و معشوقيت قرار داده است. احساسات مرد، نيازآميز و احساسات زن، نازخيز و مطلوبانه است».1
آري، آفرينش زن، زيبا و فطرت او مايل به جلوه كردن و مطلوب واقع شدن است و ميل ديدن زيبايي قهري است، به ويژه براي مرد كه مهارت عميقي در اين زمنيه دارد. در موقع ديدن، مرد حرف اول را مي زند و چون چشم ديد، دل نيز مايل مي گردد و همين كه پاي دل به ميان آمد، قضيّه رنگ ديگري به خود خواهد گرفت. در اين عرصه است كه پاي مرد مي لغزد و قدرت مقاوت از او سلب مي گردد. حالا ديگر مرد نيست كه ديده را هدايت مي كند، بلكه اسب چموش دل است كه او را به دنبال خود مي كشد. اينجاست كه آتش هوس در درون او شعله بر مي فروزد و هرچه واردات مشتعل كننده بيشتري از وروديِ چشم به دل سرازير گردد، شعله اين آتش نيز بر افروخته تر خواهد شد، تا آنجا كه اگر اين حريق به زودي مهار نشود، نه تنها وجود مرد، كه دامن زن را نيز خواهد بلعيد.

میزان تعرض کلامی به زنان و دختران در کشور ما، بیشتر از کشورهای اروپایی است. این اخباری است که توسط یک جامعه شناس ارائه شده و انتقادات بسیاری هم نسبت به این آمار صورت گرفته است که چرا با بیان این اخبار به تحقیر خود می پردازیم.

احساس آرامش و امنیت برای هر فردی که در اجتماعی زندگی می کند، احساسی مسلم است و این حق طبیعی هر انسانی می باشد. این احساس لازم است که هم برای مردان وهم برای زنان یک جامعه مهیا باشد. اما به نظر می رسد این مسئله وقتی در ارتباط با زنان مطرح می شود، از اهمیت و حساسیت بیشتری برخوردار است. شاید این به خاطر شخصیت و موقعیت زنان می باشد. چرا که زن، موجودی لطیف است و به اصطلاح متون روایی ما، زن یعنی ریحانه. البته درباره معنای ریحانه، تعابیر مختلفی مطرح شده است ولی آنچه مشخص است اینکه اصولا باید نسبت به حفظ شخصیت و موقعیت زنان تلاش کرد و باید مراقبت هایی را نسبت به او در نظر گرفت. به همین خاطر است که موضوع عفاف و حجاب مطرح می شود و به زنان توصیه می شود که برای حفظ احترام به خود و سایرین، نسبت به رعایت حجاب تلاش کنند و توجه ویژه ای نسبت به این موضوع داشته باشند. اما نکته مهم این است که هر کسی که به طور عمیق و درونی به حجاب ظاهری و باطنی اعتقاد داشته باشد، می تواند در رعایت آن موفق باشد و عده زیادی از افراد هستند که اعتقادی به این موضوع ندارند.

گذشته از این موارد، موضوعی که چند سال است در جامعه ما دیده می شود، موضوع مقابله با بدحجابی است که برخی از تعبیر گشت ارشاد هم برای بیان این موضوع، استفاده می کنند. در این رابطه نظرات، پیشنهادات و انتقادات بسیاری مطرح شده است اما، در این نوشتار قصد پراختن به این مطلب را نداریم بلکه هدف از اشاره به این مطلب، بیان یک نکته مهم است و آن اینکه، آیا در جامعه ما به همان اندازه که به بانوان برای رعایت حجاب و عفاف، تذکر داده شده، به آقایان هم این هشدار داده شده که مراقب نگاه و زبان خود در برابر بانوان، باشند؟

شلوار سبز شش جیب، آستین هایی تا آرنج بالا كشیده، موهای کوتاه و صورت و دست های آفتاب سوخته که بین انگشتانش سیگار باریک «بهمن» دود می شود.

«پشت موتور که می شینم، عمراً بفهمی که دخترم. تا خود فشم کورس میذارم»

هنوز یک سالی درس دارد تا دیپلم بگیرد. پاتوقش پارک است، اگر پلیس اجازه دهد.

با پسرها مشکل ندارد چون با آن ها دوست است. دوستی ای از جنس پسرانه. فقط اگر ببیند که پسری مزاحم یك دختر شده، چاقوی ضامن دارش را در می آورد.

یکی دوبار خط انداختم رو دست و بالشون. بس که پررویی کردن. دنبال یه دختر 14، 15 ساله افتاده بودند.

اسمش «نرگس» است؛ اما با تیپ «کماندو»یی که دارد و صورتی که بارها و بارها تیغ زده تا زمخت و پرمو شود، خیلی شبیه نرگس ها نیست.ظاهر و کلامش مشابه و هماهنگ اند و رویای پسر بودن را می توانی روی ابر بالای سرش ببینی.

کم نیستند دخترانی این چنینی و کم نمی خوانیم داستان دخترکانی که با ظاهر پسرانه، در باندهای دزدی، کیف قاپی و ... به دام افتاده اند.

مساله بدحجابی امروز به عنوان یك معضل در جامعه بخصوص در كلانشهری مانند تهران مطرح است. به نظر می رسد كه با وجود همه تاكیداتی كه در این زمینه صورت گرفته است اما هنوز مساله بدحجابی و آسیب ها و معضلاتی كه برای جامعه بوجود می آورد، به صورت صحیح تبیین نشده است.

حجاب یك واجب شرعی مانند نماز و روزه است،كما اینكه نماز نمی تواند بد باشد، ما بی نماز داریم و نمازخوان، روزه خوار داریم و روزه دار. به همین خاطر كسی كه م و حجم بدن را با توجه به مسائل شرعی بپوشاند و طوری رفتار كند كه جلب توجه جنسی نكند این از لحاظ دینی باحجاب است. خلاف این موضوع حتی غیر از این باشد بی حجاب است. حجاب یك واجب شرعی است و واجب نمی شود بد باشد.
پیامد های بی حجابی

۱ - جامعه ما یك جامعه خانواده محور است و بی حجابی منجر به افزایش خیانت بین زوجین و فروپاشی خانواده ها شود. بی حجابی مردها را تشویق به بی وفایی می كند و به فروپاشی خانواده ها و در پی آن به فروپاشی اجتماعی منجر خواهد داشت.

۲ - نظام ما یك نظام دینی است؛ یعنی نظام ما بر پایه اعتقادات مردم استوار شده است. ترویج بی حجابی در جامعه منجر به ترویج بی دینی و لاابالی گری و بی اعتنایی به احكام شرعی می شود و وقتی در جامعه دین مورد بی اعتنایی قرار گیرد، درواقع پایه های حكومت دینی سست می شود و حتی حكومت دینی در معرض فروپاشی قرار می گیرد.

۳- توجه افراد جامعه از امور جدی مانند معنویت، تولید، عدالت خواهی و سازندگی معطوف به مصرف گرایی، مدپرستی  و امور تفننی می شود؛ یعنی بخش عظیمی از جامعه كه نیروی جوان هستند به جای اینكه وقت خودشان را صرف تفكر، عقلانیت و تولید در همه عرصه هابكنند، وقت، توان و سرمایه خود را صرف شهوت می كنند.
آسیب هایی بدحجابی
برای خود فردی كه بی حجاب است، بی حجابی باعث می شود كه از ارزش های انسانی خالی بشود. كسی كه با بی حجابی می خواهد خود را مطرح كند، درواقع با جسمش می خواهد خودش را نشان دهد، به این معناست كه این آدم فاقد ارزشهای اسلامی و انسانی است. این آدم اگر ارزش قابل ارائه انسانی مانند تخصص، عقلانیت، تفكر و دانش داشت، دیگر نیازی نبود كه جسمش را عرضه كند تا مورد توجه قرار بگیرد. دختری كه بی حجاب است درواقع به طور علنی دارد این را فریاد می زند كه من هیچ ارزش انسانی قابل عرضه ای ندارم و فقط جسم قابل عرضه دارم، لطفا به جسم من توجه كنید. این موضوع مصداق آیه كریمه قرآن است كه می فرماید بعضی از انسان ها  آنقدر تنزل پیدا می كنند كه مانند حیوانات و بلكه پایین تر و پست تر آن ها می شوند.
بدترین توهین هم به یك زن این است كه مردم نه به عنوان یك انسان بلكه به عنوان یك سوژه جنسی به آن نگاه كنند.