بوستان حجاب

حق من این نیست که زنان ِ جامعه ام با موهای رنگ کرده ی پریشان و صد جور جراحی ِ زیبایی، چشم های همسر من را به دنبال خودشان بکشانند.

داشتم سجاده آماده می کردم برای نماز، همین که چادر مشکی ام را از سر برداشتم تا چادر نماز بر سر کنم گفت: این همه خودت را بقچه پیچ می کنی که چی؟

بر گشتم به سمت صدا، دختری را دیدم که در گوشه ی نمازخانه نشسته بود.

پرسیدم: با منی؟

گفت: بله! با تو ام و همه ی بیچاره های مثل تو که گیر کرده اید توی افکار عهد عتیق! اذیت نمی شوی با این پارچه ی دراز دور و برت؟ خسته نمی شوی از رنگ همیشه سیاهش؟

هر پديده اي كه در يك اجتماع روي مي دهد، آثار گوناگوني را بر جاي مي گذارد. آثاري كه گاه مخرّب و گاه مفيد هستند. هنگامي كه يك پديده اتفاق مي افتد، در يك فرآيند، تمامي افراد جامعه و نهادهاي اجتماعي، از پي آمدهاي گوناگون آن پديده بي نصيب نمي مانند و علاوه بر تأثير از اين پديده، بازخوردهايي را نيز ارايه مي دهند. بنابراين، هر پديده به صورت تعامل دو سويه، هم در تغيير و تحولات اجتماع نقش دارد و هم خود از اجتماع اثر مي پذيرد. پديده فرار نيز از اين قاعده مستثنا نيست. با اين تفاوت كه به علّت دامنه گسترده اش از عوامل بسياري اثر مي پذيرد. بي شك، اثرگذاري پديده فرار هم با ديگر پديده ها متفاوت خواهد بود.
آثار و پي آمدهاي فرار را مي توان به آثار و آسيب خانه گريزي بر فرد، آثار و آسيب خانه گريزي بر خانواده، آثار و آسيب هاي خانه گريزي بر جامعه، تقسيم كرده.
آثار و آسيب هاي خانه گريزي بر فرد فراري

فرد پس از فرار، با حادثه هاي گوناگون و تجربه هاي ناگواري روبه رو مي شود كه بر شخصيت او اثرگذار است. بيش تر اين تجربه ها بسيار تلخ و ناگوار هستند. اين آسيب ها را مي توان در قالب چند طبقه ارايه داد: اختلال هاي رواني، اختلال هاي شخصيتي، اختلال هاي شناختي و اختلال هاي رفتاري.
پيش از بررسي اين موارد، بايد يادآور شويم كه هرچند هر يك از اين اختلال ها با اختلال هاي ديگر ارتباط دارند، ولي براي ارايه نظام مند و دسته بندي شده اطلاعات ناگزيريم اختلال هاي ياد شده را به صورت جداگانه و طبقه بندي شده بررسي كنيم.

«به خاطر اينكه رنگ مشكي، جاذبِ نور است، در تابستان معمولاً نمي توان دختر را به حجاب تيره تشويق نمود».1

پاسخ
1. بر اساس ديدگاه هاي كارشناسانه، زنان به دلايل زير، بهتر از مردان نسبت به تغييرات درجه حرارت سازش نشان مي دهد:
الف) پايين بودن درجه حرارت داخلي، وقتي كه بدن گرم مي شود؛
ب) قشر ضخيم تر چربي كه از سرما محافظت مي كند؛
ج) بهترين سازش حرارت پوست، با تغييرات حرارتي.2
بنابراين، با توجه به اين مطلب، چادر مشكي در تابستان براي زنان چندان هم سخت نيست و اگرهم باشد، سختي آن برايشان قابل تحمل است.
2. انسان در مورد عوارض و تبعات يافته هاي علمي كه بر اساس عقيده اي راسخ و باوري عميق استوار باشد، هرچند سخت و رنج آور، احساس مشقت نخواهد كرد.

در روزنامه ايران در مقاله اي با عنوان: «چادر مي تواند رنگ شادتري هم داشته باشد» آمده است: «افراد افسرده، بيشتر به رنگ هاي تيره علاقه دارند».1
در شماره ديگري از همين روزنامه نيز مي خوانيم: «استفاده مكرر از لباس هايي با رنگ تيره و كدر و سياه، مي تواند به نوعي به افسردگي بينجامد. پوشيدن مستمر و بدون دليل لباس با رنگ هاي تيره و سياه، نشانه اختلال شخصيت (با درجات متفاوت) است».2
پاسخ
1. اگر اين حرف درست باشد، بايد همه خانم هايي كه از اقسام رنگ هاي شاد در خارج از منزل استفاده مي كنند و نظرها را به سوي خود خيره مي سازند، از نظر رواني، سالم ترين زنان باشند. بر پايه اين ادعا، جوامع غربي بايد شاداب ترين و سالم ترين مردان و زنان را از نظر روحي و رواني داشته باشند و كمترين ميزان مشكلات اخلاقي و خانوادگي، مانند طلاق و... را داشته باشند؛ حال آنكه آمار و حقايق چيز ديگري را نشان مي دهد. همه مي دانند و خود غربي ها هم اعتراف دارند كه كشورهاي غربي، بالاترين آمار را از نظر مشكلات اخلاقي، روحي و خانوادگي دارند.3

پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: بهترین کسب‌ها، کسب تجاری است که به هنگام سخن، دروغ نگویند و در امانت، خیانت نکنند و به وعده، وفا کنند و در پرداخت قرض خود، تعلل نکنند و به هنگام فروش، در ستایش جنس خود مبالغه نکنند و به هنگام خرید، از جنس دیگران بد نگویند. (نهج الفصاحه، ص 119، ح 595)

تا نام تو برده می‌شود، چراغ‌های صلوات، در جان لحظه‌ها فروزان می‌شوند...

تا فضیلتی از تو گفته می‌شود، دل‌ها از بوی گل محمدی زنده می‌شوند...

یاد نویدبخش تو، درب‌های صبح را به رویِ ما می‌گشاید...

قرآنی که از جانب خدا آورده‌ای، نزدیک‌ترین راه رهایی است و نهج‌الفصاحه‌ات، پاک‌ترین مبحث بندگی.

قرآن، معجزه‌ای است که از دست‌های روشن تو به ما رسید و مرهمی شد بر داغ‌های همه روزه بشریت.

دنیا، شاداب و جوان می‌ماند اگر سطری از اندرزهای تو را به کار بندد؛ همچنان که منبر و مسجد و مأذنه از ذکر و نام تو فعال مانده‌اند.

دل به مهر شما می‌سپارم و بر شما درود می‌فرستم، یا رسول الله...

عطر نامتان، دلم را پر می‌کند و بر شما درود می‌فرستم، یا رسول الله...

شمیم یادتان، دنیایم را تازه می‌کند و بر شما درود می‌فرستم، یا رسول الله...

«اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» 

ممکن است که فردی خطا کند آیا باید آن را همه جا پخش کرد؟ مثلا پیامک یا بولوتوثی به شما می رسد که فلانی کار خطایی انجام داده است آیا شما باید آنرا برای همه بفرستید؟...

از نظر اسلام انسان اجازه ندارد گناهان (کوچک یا بزرگ) خود را در مقابل دیگران بازگو کند و اسرار خود را فاش نماید. از نظر اسلام آبروی انسان ها آنقدر با ارزش است که اعتراف به گناه تنها باید در پیشگاه پروردگار متعال آنهم به جهت توبه و در خواست بخشش باشد. انسان با اعتراف به گناه نزد خداوند نه تنها آبرو و ارزش خود را از دست نمی دهد بلکه کسب ارزش و آبرو می کند. این ویژگی مخصوص خداوند است اما غیر خداوند هر چند رازدار باشند و نزد دیگران گناهان اشخاص را افشا نکنند، توانایی برگشت دادن ارزش و آبروی از دست رفته (که در اثر اعتراف نزد آنان بوجود آمده بود) را ندارند تا چه رسد به زیاد نمودن آن.

گاه گفته مي شود كه چادر زن، هيچ ربطي به عفاف او ندارد. قلب و دل انسان بايد پاك باشد و در غير اين صورت، پوشيدن صد تا چادر هم سودي نمي بخشد. در اين راستا، از زبان شعر نيز مدد گرفته شده و براي مثال، مي گويند:
چشم و دل را پرده مي بايست امّا از عفاف
چادر پوسيده بنياد مسلماني نبود
زنان را عصمت و عفّت ضرور است
نه چادر لازم و نه چاقچور است
چه زن خواهد كه گردد با تو پيوند
نه چادر مانعش گردد نه روبند1
گاهي نيز به زنان روستايي و ايلات استناد شده كه با وجود اينكه چادر نمي پوشند، ولي عفيف و پاك هستند.
پاسخ
1. به طور اجمال مي پذيريم كه ممكن است زناني باشند كه به رغم رعايت حجاب ظاهري و پوشيدن چادر، از نعمت عفاف بي بهره باشند يا در مقابل، زناني باشند كه در عين عفيف بودن، حجاب شرعي را رعايت نكنند. همچنين، درست است كه عفيف بودن، با چادري بودن يكي نيست. چادر نوعي از حجاب ظاهري و عفّت، حجاب دروني و باطني است، ولي نمي توان گفت هيچ ارتباطي بين عفاف و چادر وجود ندارد. مگر مي توان رابطه ظاهر و باطن را ناديده گرفت؟

روسپی گری، تن فروشی یا فحشا، آمیزش جنسی در قبال درآمد است و باید دانست این پدیده  نا مطلوب معمولأ از سن 12سالگی آغاز می شود و به طورکلی 80درصد روسپی گران در ایران زنان زیر25سال هستند.

دکتر سید حسن حسینی، جامعه شناس اجتماعی ضمن اعلام این خبر افزود: متأسفانه در ایران معضلات این پدیده بسیار زیاد است .به طور کلی روسپی گری را باید به عنوان یک واقعیت نا مطلوب اجتماعی شناخت و در راستای کنترل آن تلاش کرد.

وی ادامه داد: از آنجا که اکثر بیماری های مقاربتی نظیر ایدز قابل سرایت است برای کنترل این امر حیاتی ابتدا باید معتادین تزریقی درسطح جامعه - شناسایی خون های آلوده  و همچنین شناسایی روسپی گران در اولویت قرار گیرد زیرا زنان روسپی بخش عظیمی از معتادین جوامع وبیماران پرخطر را تشکیل می دهند.

همیشه از لوازم آرایشی استفاده می‌کند

یکی از مهمترین دغدغه های والدین در دوران بلوغ ، آرایش کردن دختران است. بسیاری از والدین از استفاده فرزندشان  از لوازم آرایشی شاکی هستند و می گویند ما نمی دانیم با این علاقه فرزندمان چگونه باید برخورد کنیم؟!

زنی که به عقد دائمی مردی در می آید، باید خود را براى هر لذّتى که او مى‏خواهد، تسلیم نماید و بدون عذر شرعى از نزدیکى کردن او جلوگیرى نکند. و اگر در این موارد از شوهر اطاعت کند، تهیه غذا و لباس و منزل او و لوازم دیگرى که در کتاب های فقهی بیان شده، بر شوهر واجب است و اگر تهیّه نکند، چه توانایى داشته باشد یا نداشته باشد، مدیون زن است.‏ (توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏2، ص 476,)

بنابراین در زمانی که زن به عقد دائمی مرد درآمده است، نباید شوهر را از روابط جنسی محروم کند. علاوه بر این که زن نمی تواند به بهانه عدم پرداخت کامل مهریه توسط شوهر، او را از روابط جنسی محروم کند. مراجع معظم تقلید در پاسخ به این سۆال که: آیا زن می تواند تمکین (عمل زناشویی) را مشروط به پرداخت کل اقساط مهریه اش کند؟ می فرمایند:

«الإنسانُ حريصٌ علي ما مُنع ؛ انسان به آنچه از آن بازش دارند، حريص تر است»، چادر از اين نظر كه زن را به طور كامل از ديد مرد پنهان مي سازد و بين اين دو فاصله مي افكند، در ذهن مردان ايجاد وسوسه كرده و طبع حريص آنان را بيشتر تحريك مي كند؟
1. گوينده كلام «الانسانُ حريصٌ علي ما مُنع» مشخصّ نيست و در صورتي قابل استناد و استدلال است كه حديثي معتبر و از معصوم باشد.
2. اگر فرض كنيم اين كلام، حديث معتبر معصوم است، اين كلام، از واقعيّت حريص تر شدن انسان در مقابل ممنوعات خبرمي دهد، ولي آيا عقل و شرع، اجازه مي دهد كه انسان در مقابل هر واقعيتي تسليم شود؟ براي مثال، انسان از واقعيتي به نام غريزه گرسنگي برخوردار است، ولي آيا صرف برخوردار بودن انسان از چنين واقعيّتي، اجازه مي دهد اين غريزه در هر زمان و مكان و در هر شرايطي بدون هيچ حدّ و مرزي ارضا گردد؟ بدون ترديد پاسخ منفي است. در مورد ديگر غرايز نيز چنين است.
خلاصه كلام اينكه: مفاد كلام مذكور يك گزاره توصيفي است: انسان در مقابل ممنوعات حريص است، ولي اين گزاره، تجويزي براينكه «براي حريص نگرديدن انسان، بايد جلوي او را باز گذاشت» نتيجه نمي دهد.

احکام ازدواج موقت از نگاه آیة الله سیستانی دام ظله

اذن لازم است.

بنابر احتیاط واجب بر شما حرام ابدی شده است.

1 ـ خواندن صیغه ولو به زبان غیر عربی بهر حال لازم است و به طرف مقابل باید معنای ازدواج موقت تفهیم بشود .

2 ـ اگر از زنانی باشد که مشهور به زنا است به احتیاط واجب قبل از توبه با او ازدواج نکند حتی اگر قصدش عدم دخول باشد .

ادامه پوستر ها را ببینید

در كتاب «حجاب» از محمّد سعيد العشماوي نقل شده كه مي گويد: «در اين آيه (آيه 59 سوره احزاب) خداوند به پيامبر دستور مي دهد كه به همسران و دختران خود و زنان مؤمن فرمان دهد كه جلباب خود را (پارچه اي كه تمام بدن را مي پوشاند) به خود گيرند تا شناخته نشوند و مورد اذيّت و آزار قرار نگيرند. به تعبير ديگر، اين آيه مي گويد زنان مؤمن و آزاد از اين پوشش استفاده كنند تا با كنيزان تفاوت داشته باشند. در اين آيه، حكم پوشش، معلل است به جمله «ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين». بنابر اين، در عصر حاضر كه مسئله بردگي از ميان رفته [و تمايز ميان زنان آزاد و كنيز مورد ندارد]، اين حكم منتفي مي شود».1

پاسخ
1. آيه شريفه مي فرمايد: «ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين» (پوشيدن جلباب)، نزديك تر است به اينكه به عفّت و پاكي شناخته شوند و مورد آزار و اذيّت قرار نگيرند. در اين آيه، بحث از شناخته شدن به پاكدامني و به دنبال آن اذيّت نشدن است، نه «شناخته نشدن» تا بگوييم زنان بايد چادر مي پوشيدند تا شناخته نشوند و مورد اذيّت قرار نگيرند.

در شماره 1627 روزنامه ايران، به تاريخ 2 مهر ماه 1379 آمده است: «چادر به احتمال خيلي زياد از زمان قاجاريّه در ايران جا افتاده است و هيچ ارتباطي به دين و مذهب ندارد».1
اين شبهه، يكي از دست آويزهاي دشمنان اسلام در اجراي سياست گام به گام كشف حجاب است. مستر همفر، جاسوس انگليسي كه سال هاي زيادي از سوي انگلستان در كشورهاي اسلامي براي محو اسلام جاسوسي كرده، در كتاب خاطرات خويش، قسمتي از دستورالعمل اين استعمار پير را چنين نقل مي كند:
در مسئله بي حجابي زنان، بايد كوششِ فوق العاده به عمل آوريم تا زنان مسلمان به بي حجابي و رها كردن چادر مشتاق شوند. بايد به استناد شواهد و دلايل تاريخي ثابت كنيم كه پوشيدگي زن، از دوران بني عباس متداول شده و مطلقاً سنّت اسلام نيست.2
پاسخ
1. پوشش چادر نه از زمان قاجاريه، كه از زمان ها پيش از اسلام و حتّي در دوره ساسانيان، يكي از پوشش هاي زنان ايران به شمار مي آمده است.3 اين پيشينه، نه تنها دليلي بر غيرديني بودن چادر نخواهد بود كه ثابت مي كند سنّتي است كه در فطرت و ساختار وجودي انسان ريشه دارد. اسلام نيز ديني است هماهنگ با فطرت و اين خود دليلي است بر اسلامي بودن پوشش چادر.

آنچه از سخن بزرگان و فتواهاي فقيهان بر مي آيد، اين است كه چادر، برترين و بهترين نوع حجاب اسلامي براي زنان مسلمان است. در پايان به پاره اي از ديدگاه فقيهان اشاره مي گردد:
حضرت امام خميني رحمه الله:
در مورد حدود حجاب اسلامي براي زنان، واجب است تمام بدن زن به جز قرص صورت و دست ها تا مچ، از نامحرم پوشيده شود. گرچه با غير چادر باشد، ولي پوشش با چادر بهتر است و از لباس هايي كه توجّه نامحرم را جلب مي كند، بايد اجتناب شود.1
حضرت آيت اللّه العظمي خامنه اي (مدظلّه العالي):
البتّه، حجاب زن به چادر منحصر نمي شود، ولي چادر، بهترين نوع حجاب و نشانه ملّي ماست و هيچ منافاتي با فعّاليت هاي زنان مسلمان در مسائل سياسي، اجتماعي، فرهنگي ندارد.2

پيش از ورود به بحث، يادآوري اين مطلب مناسب است كه پوشيدن خمار (مقنعه) پيش از اسلام نيز در ميان زنان جزيرة العرب مرسوم بوده است. اين امر به خوبي در اشعار عرب جاهلي مشهود است. از جمله قاضي ابوعلي تنوخي به نقل از ابن خلكان گفته است:
قُلْ لِلمَليحةِ في الخمار المذهب
افسدت اَخي التقي المترهب1
به مليحه اي كه در پرده زربفت روسري است، بگو: عبادت برادر پارساي مرا فاسد كردي.

همه افراد و به خصوص دخترها نسبت به این مسئله که چهره و اندام و ظاهری دوست داشتنی داشته باشند حساس هستند. البته این حساسیت زیاد هم بی مورد نیست زیرا اطرافیان ما به طور ناخودآگاه به این ویژگی ها اهمیت می دهند و این امر بر مسائل بسیاری در زندگی ما تاثیر می گذارد. برای مثال، پژوهش ها نشان داده است که کودکان زیبا کمتر از کودکان زشت تنبیه می شوند و افراد زیبا نسبت به همتایان خود مشاغل بهتر و درآمد بیشتری دارند.