5ـ حضرت زهرا عليها سلام، سمبل قرآن است و الگوي عملي قرآن در همه ابعاد مي‌باشد 
و در قرآن جايگاه عيني دارد، چون سوره كوثر كه كوتاهترين سوره است "و احدي نتوانسته درباره آن "تحدي" نمايد و مشابه آن را عرضه نمايد" و محتواي وسيع و جامع دارد، خوب است بدانيم سوره كوثر محتوي مثبت دارد و سوره ديگري داريم با عنوان "تكاثر" كه محتواي مذمت دارد و تعصب جاهلي دارد كه مردگان جمعيت و جماعت را بر موجودي‌هاي خود اضافه نمايند"الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر" و به آن مفاخرت نمايند. كوثر محبوب است و تكاثر مذموم و واژه‌هاي "كثير و اكثر و كثرت" حالات مختلف دارند. جمعيت تيره تبار حضرت علي و فاطمه و رسول خدا، با همه مخالفت‌ها دشمني‌ها در جهان با آنان، پيش از جمعيت تيره و تبارهاي ديگر مي‌باشد، چون شجره طيبه‌اند، كلمه طيبه‌اند، ريشه و اساس ثابت دارند و ساقه‌ها و شاخه‌هاي آن درخت به سمت بالا و داراي ثمره به روز "الم‌تر كيف ضرب‌الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه، اصلها ثابت و فرعها في‌السماء، توتي اكلها كل حين باذن ربها،ابراهيم24" و بهنگام مي‌باشند، واسطه فيض و فضل و فوز و فلاح مي‌باشند كه خداوند دستور يافتن وسيله "وابتغوا اليه الوسيله، مائده، آيه 25" در كارها داده است.
6ـ سوره كوثر چون برخي آيات قرآن حالت انحصاري و اختصاصي دارد، واژه‌هاي "اعطيناك، الكوثر،فصل لربك والنهر، شانئك الابتر" در قرآن تكرار نشده‌اند، آن گونه كه آيه "غدير خم" ياايهاالرسول بلغ ما انزل اليك، مائده،67" تكرار نشده و آيه "تطهير" نيز در تمام قرآن حالت اختصاصي دارد و آيه "انما يريدالله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا، احزاب 33" را مكرر نداريم. انحصاري بودن و اختصاصي بودن سوره كوثر ما را به حقايق بسياري رهنمون مي‌سازد، به طور كلي در كتاب آسماني واژه‌هائي داريم كه يك بار بيشتر مطرح نشده‌اند و مي‌توان جزوه‌اي درباره آن نوشت، برخي را برشمردم و برخي چون "سلام علي نوح في‌العالمين" كه "في‌العالمين" يك بار مطرح شده، و "فاكهه و اباً" كه كلمه "اباً" يك بار در كتاب الهي نقل شده است.
7ـ فاطمه زهرا عليهاسلام يك راز است و هم چنان ابعاد ناشناخته دارد و در حديث آمده، فاطمه را فاطمه مي‌گويند كه مردم از شناخت جوهر و حقيقت وي، درمانده‌اند، چگونه وي"ام ابيها" مام پدر شد و چگونه ركن زندگي امام علي شد كه با از دست دادن پيامبر و حضرت زهرا، تنهاي تنها شد. گويا حضرت زهرا عليها سلام يار فكري و فهم و روح و جان امام علي بود، تا آنجا كه حضرتش به امام مي‌گويد "روحي لروحك الفداء و نفسي لنفسك الوقاء، كنت معك ان كنت علي خير‌ام كنت علي شرّ" جانم و وجودم سپر وجود تو در هر حال خواهد بود.
و امام فرموده بود"كنت بك العزّي، فبمن العزاء بعدك يا بنت رسول‌الله" تو مايه تسلي و آرام‌بخشي من مي‌باشي، بعد از تو به كه تسلي خواهم يافت. حضرت زهرا همسر امام علي دنيا و آخرت خواهد بود، آن چنانكه حضرت خديجه همسر رسول خدا در دنيا و بهشت خواهد بود.
8ـ حضرت زهرا عليهاسلام چون پيامبر و امام علي و حسنين، كلمه بود و در حديث آمده كه آدم ابوالبشر از جبرئيل رهنمود توبه ترك اولي "فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه، انه هو‌التواب‌الرحيم، بقره، 37" دريافت نمود و از اعتبار و آبروي آنان بهره گرفت و خداوند توبه وي را پذيرفت. در اين حديث شريف، اين 5 نفر كلمه معرفي شده‌اند و حضرت صديقه يكي از آنها مي‌باشد، كلمه شدن اين حضرات، چون آيه شدن ديگران در قرآن است. كلمه يعني يك تابلو، آن هم تابلو گويا و رسا كه حرف مي‌زند و محتوا دارد، حالت سمبليك دارد و نمونه و نماد حقايق بسياري خواهند بود. در اين كلمه، سماحت، بزرگواري، سخاوت، ايثار، فداكاري، وفاداري، اخلاص و ماندگاري موج مي‌زند.
مطالب مرتبط:
منبع: روزنامه جمهوری اسلامی - سيد رضا اكرمي