بوستان حجاب

 حرص و پوشش

آیا پوشیدگی و حجاب زن، اشتیاق و حرص مردان را افزایش می دهد. زیرا «الانسان حریص علی منع» آنها را آزمندتر می کند. اما اگر زن از حجاب بیرون آید پس از مدتی برای مردان جامعه طبیعی خواهد شد و حساسیت جنسی از بین می رود؟

پاسخ:
زندگی انسان با خواسته ها و ممنوعیت ها آمیخته است. این امر انسان را در کشاکش قرار داده و نمیتواند به تمامی خواسته هایش دست یابد. به ناچار باید برای زندگی یکی از دو راه را برگزیند.

رفع تمامی موانع برای رسیدن به تمامی خواسته
تعدیل خواسته ها و منطقی کردن آنها
بررسی راه اول: چنانچه انسان بخواهد با شعار« الانسان حریص علی ما منع» برای رسیدن به همه خواسته هایش درپی رفع تمام محدودیت ها باشد.

اول:درهمان ابتدا با دنیایی از نیازهای متنوع درخویش رو به رو خواهد شد. در آن صورت اگر چندین برابر عمر معمولی خود نیز تلاش نماید باز به آنها نخواهد رسید. تاریخ ازپادشاهان ومردان زیادی یاد می کند که با وجود فراهم بودن زمینه های رفاه و رسیدن به بسیاری ازخواهش های خود همچنان با حسرت زندگی کردند. خسرو پرویز با داشتن 3000همسر در حرمسرا، با شنیدن وصف زیبا رویانی دیگر باز آرزوی رسیدن به آنان آه جانسوز سر می داد.

دوم: برخی ازخواسته های انسان درزندگی با برخی دیگر در تضادند، به طوری که لازمه رسیدن به برخی، گذشت، از دیگری است.

سوم: بسیاری از این خواسته ها از جمله چیزهایی است که در حوزه و حریم دیگران است و لازمه دست یافتن به آنها تجاوز به حریم و حدود آنها است؛ مانند اموال و نوامیس دیگران. در صورت به رسمیت شناختن این خواسته ها بایدموانع رسیدن به آنها برطرف و با موانع آن برخورد شود. کدام انسان وجامعه وخانواده ای است که حتی با داشتن کمترین بهره از قوه تعقل و تفکر، این روش را بپذیرد!
بررسی راه دوم: تعدیل خواسته ها و منطقی کردن آنها.

خواسته هاونیازهای انسان دو دسته است:
فطری، غریزی

خواسته های فطری چون باعث تعالی وتقویت روح وجان وهماهنگ باخلقت است باید تقویت شود، ولی خواسته های نوع دوم چون ریشه در زیاده طلبی، خودخواهی، و هواپرستی دارد ابتدا انسان باید با تهذیب نفس خود آن را مهار کند. در غیر این صورت اگر انسان به جای فرمانبری از عقل، به فرمان هوای نفس سرکش و به حریم دیگران تعددی نمود باید با قوای بیرونی با او مقابله کرد. پس می توان گفت : حرصی که در حدیث «الانسان حریص علی ما منع» آمده است، از یک حالت درونی انسان خبر می دهد، که ریشه در خواسته های نفسانی و غرایز سرکش وسیری ناپذیر او دارد و باید با تقوای درونی مهار شود، نه اینکه تجویزی باشد بر خواسته های دلخواه انسان.

شاهد این مدعا آیات قرآن کریم است که درتعریف انسان از چند حالت وصفت او خبر می دهد، ولی همراهی با آن را نه تنها تایید نکرده است، آنها را نکوهیده و خواسته است که انسان با آنها مبارزه نماید و از خود دور کند.
در سوره مبارکه معراج آیه 19 آمده است: (ان خُلِقَ الانسانُ هلوعاً» آدمی کم صبر و پرطمع است. یا در سوره مبارکه اسرا آیه11 «و کان الانسان عجولاً» آدمی شتاب زده است. پس حدیث «الانسان حريص علي مامنع» همین گونه است. آدمی نمی تواند برای درمان حرص هر کار حریصانه ای را انجام دهد.
هرانسان كم دانشي مي داندكه راه درمان حرص تصاحب اموال مردم، باز گذاشتن دست سارقان ومتجاوزان بر اموال عمومي نيست. ارزش و منزلت زن فراتر از آن است که کسی بگوید راه درمان غرایز جنسی مردان هوسباز دورانداختن پوشش زن است.

غریزه جنسی قوی ترین غریزه آدمی است و این غریزه به خصوص در مردان اشباع نشدنی است و هر چه بیشتر به آن پرداخته وتوجه شود تمایلات خفته مردرا بیدارتر كرده وشهوت او شعله ورتر مي کند. یکی از مهم ترین عوامل وجود آمدن این حالت در مردان کناررفتن پوشش زن است، نه پوشاندن آن.
بسیاری به اشتباه می پندارند راه عادی سازی نگاه مرد به زنان، کم پوششی وبرهنگي زنان است و نگاه مرد به مواضع ناپوشیده زن حرص او را از بین مي برد! غافل از این که قضیه کاملا برعکس است و مرد با نگاه به مواضع ناپوشیده به حد خاصی قانع نمی شود، بلکه تشنه صحنه جدید و تصویری جدیدتر از برهنگی زن مي شود.

تشدید چنین حالتی موجب به خطر افتادن امنیت اخلاقی وشعله ور کردن هیجانات جنسی در جامعه می شود و این درست مثل این است که خواسته باشیم تشنه ای را با خوراندن آب شور درمان کنیم.
بهترين دليل برصحت اين سخن، جامعهء غرب است. آياغرب با برهنگي زنان توانسته است ازشهوت مردان بكاهد وحرص آنان را مهار نمايد؟ آيامسئله غريزه جنسي درغرب حل شده وپايان پذيرفته است؟ يا روز به روز بر تعداد مراكز فساد و فحشا و سايت ها و هتل هايي كه سرويس جنسي ارايه مي دهند افزوده مي شود؟!

کسانی که به اشتباه می پندارند غرب با برداشتن این محدودیت ها حرص را از بین برده، از واقعیت غرب بی خبرند یا از آمار و ديدگاه نظریه پردازان خود آن کشورها، كه گویای واقعیت تلخ موجوداست، مطلع نيستند. به نمونه ای از اعترافات وقایع غرب اشاره می کنیم.

فروید (روان شناس معروف اتریشی) که به آزادی جنسی معتقد بود اعتراف کرد که مسایل جنسی چه بسا حرارت جسمی را تسکین مي دهد، اما عطش روحی را از بین نمی برد.

تلویزیون فرانسه کانالifi ساعت 1 بعد از ظهر اوت 1984 به وقت فرانسه گفت:سالانه بیش از 000/300 دختر و زن در فرانسه مورد و تجاوز قرار می گیرند و یا وسایلشان را می دزدند و یا خیانت دیگر نسبت به آنها اعمال می شود.

امروز در برخی از آن کشور ها زن و مرد برای نیاز خود به یکدیگر رو نمی کنند و برای اشباع نیاز جنسی خود به حیوانات و جمادات روی آوردند.

نتیجه آنکه حجاب و پوشش زن خواسته های نامشروع و زیاده خواه مرد را تعدیل می کندو باعث می شود نگاه جنسیتی به زن به نگاه شخصیتی تبدیل شود و اگر حرصی را به همراه داشته باشد امر مقدسی است که لازمهء دستیابی به زنی است که می خواهد قدر او را بداند و او را به همسری و همراهی دعوت کند.