قرآن، پوشش را نشانه تقوا نيز برمي شمارد؛ زيرا تقوا به معناي مهار و كنترل در برابر بدي ها و زشتي ها و زياده خواهي هاي نفس و قواي غريزي و نيز عمل به اصول اخلاقي و شرعي و قانوني است كه موجبات جلب رحمت و دفع غضب الهي را فراهم مي آورد. نشانه تقوا بودن پوشش به اين معناست كه انسان برپايه اصول اخلاقي و قانوني و شرعي عمل مي كند و در رفتار و كردار خويش نشانه هاي تمرد را بروز نمي دهد. اگر كسي مسلمان است نشانه هائي خواهد داشت. برخي از اين نشانه ها ظاهري و برخي ديگر باطني است. نشانه ظاهري اسلام آن است كه در جامعه، پايبند قوانين آن باشد. كسي كه پوشش را رعايت نمي كند درحقيقت مي كوشد كه نشان دهد بر دين اسلام نيست و قوانين آن را نمي پذيرد. در مدارس براي هر گروه سني و سطوح علمي، لباس و پوشش هاي رنگي خاصي است كه نشانگر گروه و سطح است. اين نشانه ها كمك مي كند تا مردم بفهمند كه اين فرد كارگر نيست و يا يك دانشجو است.
پوشيدن لباس سفيد در بيمارستان كمك مي كند تا كادر بيمارستاني از ديگران شناخته شوند. چنان كه نوع پوشش روحاني بيانگر وظيفه و كاري است كه برعهده او نهاده شده است. كسي كه پوشش اسلامي را مراعات مي كند با اين شيوه بيان مي كند كه اهل تقواست و بر اصول اسلامي تأكيد دارد. از اين رو، قرآن رعايت پوشش اسلامي را نشانه اي از تقوا دانسته است.(احزاب آيه55)

«اَلْحَياءُ مِنَ الْاِيمانِ و الْايمانُ فِي الْجَنَّةِ» يعني حيا از ايمان است و ايمان در بهشت است. پس معلوم مي شود هر کس که حيا دارد در بهشت است.و نيز فرموده اند: «الْحَياءُ و الْاِيمانُ مَقْرُونانِ في قرنٍ فَاِذا ذَهَبَ اَحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُه؛»؛ يعني ايمان و حيا به هم بسته شده اند در يک ريسمان، پس هر وقت که يکي از آنها رفت ديگري که صاحب و رفيق آن است تابع او مي شود در رفتن. و فرموده اند که: «لا اِيمانَ لِمَنْ لاحياءَ له» يعني هيچ ايمان نمي باشد از براي کسي که او را هيچ حيا نمي باشد.
از اينجا معلوم شد که مضموني که در احاديث رسيده، که حيا نصف ايمان است، نصف بودن او مر ايمان را از آنجا است که ايمان مرکب است از علم و عمل و نصف آن علم است به حيا که قوه تميزيّه است و احتمال مي رود که نصف عملي که مرکب است از انجام طاعات و عبادات و اجتناب از معاصي و سيئات و اجتناب از آنها، به ملکه و قوت حيا درست نموده مي شود.
با اين حال بايد گفت پوشش و حيا تفكيك ناپذيرند و تا جلوه‌اي از حيا در زني وجود داشته باشد، پوشش او نيز با جديت مراعات مي‌شود.نكته قابل توجه آن است كه اگر چه حيات آدميان از همان آغاز با «پوشش‏» پيوند خورده است، به دليل وجود نوعي احساس حياي طبيعي در جنس ماده، زنان در طول تاريخ در امر پوشش تلاش و جديت‏بيشتر از خود نشان داده‏اند . دانشمندان، در مورد علت اشتياق و جديت‏بيشتر زنان، نظرهاي گوناگون ارائه داده‏اند. بسياري ريشه اشتياق بيشتر زنان به پوشش را طبيعت آنان دانسته‏اند

بد حجابي يکي از آسيب هاي جامعه جوان کنوني ماست که متاسفانه در سالهاي اخير در حال افزايش نيز هست. بسياري از روانشناسان معتقدند که بخش عمده از گرايش جوانان ما به الگوي هاي غلط رفتاري و پوششي به دليل عدم شناخت صحيح از روحيات و همچنين تحت تاثير قرار گرفتن فضاي عمومي است. يکي از ويژگي هاي اساسي دوران جواني تمايل به خودنمايي و کسب موفقيت و موقعيت اجتماعي است و متاسفانه امروزه برخي از جوانان ما اين اهداف را با آرايش هاي غليظ و يا استفاده از پوشش هاي ناهنجار پيگري مي کنند. از اين روست كه به نظر مي‌رسد يکي از راهکار هاي اساسي براي مقابله با بدحجابي کمک به جوانان براي شناخت روحيات خود و استفاده از آنها در مسير صحيح است.يعني جوانان ما بايد درک صحيحي از ظرفيت هاو روحيات خود داشته باشند و دلايل متقني نيز براي استفاده از آنها در طرق ديني در پيش روي خود ببينند.به زعم راقم اين سطور بسياري از جوانان ما هنوز درک درستي از دين به عنوان يک لذت معنوي ندارند.

هر كس در زندگي خود بايد به سئوالات بسيار بسيار اساسي پاسخ دهد. انسان از زماني كه درك دقيقي از خود دارد پرسش هاي عميقي تمام وجود او را در بر مي گيرد. پرسش هايي كه پاسخ به آنها نياز هر فردي است و انسان بدون اين پاسخ هاموجودي ضعيف و بي اراده است. انسان هااز همان ابتدايي كه درك دقيقي از خود پيدا مي‌كنند از خود ،

مقام معظم رهبري به تلاش دشمن براي استفاده از نقاط ضعف اشاره کردند و افزودند:‌ انسان در معرض آسيب قرار دارد و همه بايد مراقب رفتار خود باشيم و بدانيم برخي مظاهر خودنمايي، بي تقوايي و رعايت نکردن حجاب و عفاف آثار مخرب و ماندگاري بر اخلاق و سياست جامعه دارد.به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني دفتر مقام معظم رهبري، در سالروز ميلاد حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها بانوي حيا و پاکدامني،‌حسينيه امام خميني، سيراب از فضائل و مناقب کوثر نبوي شد.

اگر بخواهيم فاطمه سلام الله عليها را در عبارتي کوتاه معرفي کنيم، خواهيم گفت او همان انسان کاملي است که قرآن و روايات چهره آن را تصوير کرده اند. زني است که مي توان گفت مثَل اعلاي نفْس بشري است و مظهر صفات و اسماي الهي. از معدود زناني است که توانسته است به مرحله کمال انساني دست يابد. قاضي بيضاوي در تفسير خود مي نويسد: «عن النبي عليه الصلوة و السلام: کمل من الرجال کثير و لم يکمل من النساء الا اربع؛ آسيه بنت مزاحم، مريم بنت عمران، خديجه بنت خويلد، فاطمه - سلام الله عليها - بنت محمد - صلي الله عليه و آله.» (1) (رسول خدا که درود و رحمت خدا بر او باد فرمود: در مراحل رشد و تکامل انساني مردان بسياري به مرحله کمال مقدر خود رسيده اند ولي از زنان جز چهار تن به آن مقام دست نيافته اند و آن چهار آسيه، مريم، خديجه و فاطمه سلام الله عليهم).
او برترين بانوي اسلام و سيده زنان عالم است. گوهري تابناک در منظومه و رشته نسل پيامبر است و فرشته اي است از ملکوت اعلي. او همسر شهيد است و امام شهيدان، تربيت کننده نسل شهيد است و خود زن شهيده، واجد کمالات انساني است و نمونه تربيت محمد - صلي الله عليه و آله. او تنها زني است که از همان آغاز حيات و تشکل، بر اساس اصول متعالي اسلام و ارزشهاي اسلامي رشد و پرورش يافته و به درجه اي رسيده است که او را در عالم زنان همتايي و در عالم مردان کفوي جز علي - عليه‌السلام - نبوده است. سرمايه گذاري هاي تربيتي پيامبر - صلي الله عليه و آله - درباره او ثمر داد و کوشش هاي خود او نيز عاملي مهم در رشد او به‌حساب مي آمده است.

عنوان :سرود کوثر رحمت

خواننده :محمد گلریز

آهنگساز : رمضان عظیمی

شاعر : محمود شاهرخی

مناسبت : تولد حضرت زهرا (س)

اجرا سرود کوثر رحمت:

متن سرود سرود کوثر رحمت را در ادامه مطلب ببینید

جهت استفاده از کد آهنگ  سرود کوثر رحمت به قسمت نظرات همین پست مراجعه نمایید

برای دیدن پوستر ها در اندازه بزرگ روی تصویر مورد نظر کلیک نمایید  

دشمنان و توطئه گران با دست گذاشتن بر روی اعتقادات، افکار، عقاید، فرهنگ و غیرت ایرانیان قصد تخریب و تضعیف اذهان و باورهای مردم را دارند تا از این طریق بتوانند سلطه و نفوذ بیشتری داشته باشند. آنان با نفوذ در فرهنگ و تغییر باورها و اعتقادات مردم به راحتی می‌توانند یک فرهنگ جدید و هدفمند را جایگزین آن کنند تا بدون هیچ مشکلی در آینده بتوانند به اهداف سازمان یافته و برنامه ریزی شده خود دست پیدا کنند.

ترویج این نوع سی دی‌ها و فیلم‌های غیر مجاز علاوه بر سست کردن بنیان خانواده زمینه‌های بروز فساد و فحشا در جامعه را افزایش می‌دهد و در طولانی مدت اثرات مخربی بر مردم و جامعه دارد. این سی دی‌ها به مقدار بسیار ارزان و به صورت میانگین از 1500 تومان تا 2500 تومان به راحتی خرید و فروش می‌شود که این مبلغ حتی برای کودکان نیز قابل دسترسی و خریداری است.

ترویج بد حجابی، رواج مدگرایی، بی بند و باری و... از جمله مواردی است که دشمنان به بهانه تجدد گرایی و نو اندیشی سعی در سست کردن پایه‌های اعتقادی مردم به خصوص جوانان را دارند. اشاعه فحشا و باز کردن راه شهوت‌رانی و آموزش آن یکی از راه های به ابتذال کشیدن یک جامعه است .

از جمله دلایل گرایش جوانان و سایر اقشار جامعه به این محصولات وجود جذابیت در این تولیدات، عدم وجود تفریحات سالم و مناسب برای جوانان، خالی بودن برنامه در اوقات فراغت، کاهش باورها و اعتقادات دینی و ... است. البته از طرفی برخی افراد سودجو برای کسب درآمد بیشتر و نداشتن شغل مناسب اقدام به تکثیر و فروش این اقلام می‌کنند و در نهایت دست بزرگ توطئه گران در تخریب افکار دینی و مذهبی و ایجاد فساد در جامعه را نمی‌توان نادیده گرفت.

در واقع بسیاری معتقدند تعیین کردن پوشش چادر برای زنان متهم، توهین به پوششی است که برای خیلی‌ها مقدس است. از طرفی این اتفاق می‌تواند تبلیغی علیه پوشش چادر محسوب شود به گونه ای که افراد با دیدن صحنه‌های دادگاه، تصویر متهمی با پوشش چادر در ذهنشان ثبت شود.

از طرفی عده ای معتقدند فرد هر گناهی هم که مرتکب شده باشد باید با حجاب کامل و برتر که در شأن محکمه اسلامی است در دادگاه حاضر شود، اما ظاهراً ضرر این کار به مراتب از منفعتش بیشتر است.

امروزه رسانه های بزرگ دنیا که وظیفه تغذیه فکری مردم جهان را به عهده گرفته‌اند از کوچک‌ترین فرصتی برای پیشبرد اهداف تبلیغاتی خود نمی‌گذرند و با استفاده از علوم ارتباطات و نشانه شناسی از جزئی‌ترین نشانه‌ها هم برای تحمیل اندیشه خود به ناخودآگاه مخاطبان بهره برداری می‌کنند اما ما نه تنها چندان کار مثبتی برای آشنا سازی مردم بیرون از مرزهای کشورمان انجام نمی‌دهیم بلکه با نشان دادن زنانی که بعضاً به جرم‌های منافی عفت یا دزدی و قتل متهم هستند با پوشش مقدس چادر تیشه به ریشه فرهنگ خود می‌زنیم.

آمار و ارقام نشان می‌دهند که اکثریت زنان در طول زندگیشان یک بار مزاحمت‌های خیابانی را تجربه کرده‌اند. در کشورهایی مثل هند این رقم به صد در صد زنان و در کشورهای دیگر نیز گرچه کمتر بوده ولی به زیر هفتاد درصد زنان نرسیده است! حقیقتی که در پس این آمار‌ها نهفته یک حقیقت بسیار تلخ است: «مزاحمت‌های خیابانی یک ناهنجاری مزمن در طول تاریخ است که زیرپوست جامعه رخنه کرده و به مرور رشد نموده و در جاهایی عمیق‌تر شده و حتی به خشونت‌های خیابانی سرک کشیده و به یک ناامنی پایدار در روح و روان یک زن در جامعه تبدیل شده است. شاید اگر بگوییم بسیار کمند زنانی که اضطراب مواجهه با این مزاحمت‌ها را ندارند دروغ نگفته‌ایم.

بسیار گفته‌اند و بسیار‌تر شنیده‌ایم که عفت و حجاب زنان یک عامل کنترل کننده برای مزاحمت‌های خیابانی است، اما به نظر می‌رسد حتی خیابانی‌ترین زنان نیز که برای ابراز و ارائه خود وارد جامعه می‌شوند، باز دل ِخوشی از این ناهنجاری موذی اجتماعی ندارند. این امر به این دلیل است که مزاحمت‌ها و التذاذات زودگذر خیابانی دربرگیرنده نوعی تحقیر جنسی است که نه تنها باشان و کرامت زن بلکه با ذات لطیف او نیز در تضاد است.

حجاب از دیدگاه قرآن

سلام ،این پادکست با موضوع حجاب و قران ساخته شده است . 
ما را از نظر و پیشنهادات  خود بی نصیب نگذارید،لذت ببرید .

برای دانلود  اینجا   کلیک نمایید

خدا نگهدار

مگر ما از فاطمه و علی چه می خواهیم؛ مگر جز این است که باید زهرا (س) را الگوی زندگیمان قرار دهیم،
مگر جز این است که باید دردمان درد فاطمه (س) باشد، مگر جز این است که باید زهرا (س) را یاری کنیم، مگر جز این است که باید فرزندش مهدی (عج) را یاور باشیم، مگر جز این است که باید با فرهنگ فاطمی زندگی کنیم، مگر جز این است که باید مواظب اعمالمان باشیم، مگر جز این است که باید گناه نکنیم... جز این است؟
مگر جز این است که زمانی نفاق گروهی باعث مخفی ماندن قبر مادرمان شد و اکنون گناه ما بانی غیبت فرزندش...!
امروز، الان، اینجا، غروب فاطمیه و غروب فاطمه، غروب زندگی اش...
اما فردا، آنجا، طلوع، زندگی و ما و من و تو خواهرم و ...
چقدر نامردم اگر فردا، چقدر نامردم اگر فردا، تار مویم را ببینند کسانی که نباید ببینند...
چقدر نامردم اگر فردا، نه تنها فردا، پس فردا و هر روز و هر زمان... چادرم را برای حتی لحظه ای از خودم جدا کنم...
چقدر نامردم اگر فردا، نگاه هوس آلوده ی بینندگانم را پاسخ دهم...
چقدر نامردم اگر، حیای فاطمه (س) را به ارث نبرم... چقدر نامردم اگر، حجابم فاطمی نباشد...
یا زهرا؛ مادرجان، تا حداقل کاری که می توانم – که همان حفظ حجابم است – با افتخار انجام دهم...
مادر جان؛ روزگار ما با روزگار شما فرقی ندارد، مرا هم به خاطر چادرم سرزنش می کنند... مرا هم از خود می رانند، فقط به خاطر چادرم....
مادرم کمکم کن تا چادرم را محکم بگیرم و از چادرم محکمتر اعتقاداتم را...
زهرا جان؛ مادر جان؛ کمکم کن تا تحمل گرمای هوا و سرمای سرزنش های اطرافیانم را داشته باشم.
کمکم کن تا حجابم فاطمی باشد، کمکم کن تا حیا و عفتم فاطمی باشد، کمکم کن تا فاطمه (س) الگویم باشد...
کمکم کن تا حجابم فاطمی باشد؛ همین مرا بس است اگر حجابم فاطمی باشد...

صاحبان گنج و گوهر، جواهرات خود را در معرض دست و ديد رهگذران نمي‌گذارند تا جلوه كند و سارق را به هوس اندازد.

كاش بانوان، قدر و قيمت وجود خود را بدانند و با جلوه‌گري، چشم و دل هوس‌بازان را نربايند و گنج عفاف را در معرض هجوم و غارت قرار ندهند.

بعضي‌ها چه راحت خود را به دام مي‌اندازند و با پاي خود به قربانگاه مي‌روند.

"انسان در معرض آسيب قرار دارد و همه بايد مراقب رفتار خود باشيم و بدانيم برخي مظاهر خودنمايي، بي‌تقوايي و رعايت نكردن حجاب و عفاف آثار مخرب و ماندگاري بر اخلاق و سياست جامعه دارد." رهبر فرزانه انقلاب در روز ولادت حضرت زهرا (س) در جمع مداحان با تاكيد بر مطلب فوق خاطرنشان كردند كه "دراين زمينه بايد خود زنان، بيشتر مواظبت كنند." نكته‌اي كه مقام معظم رهبري بر آن تاكيد كردند در واقع علت و عامل بسياري از آسيب‌هايي است كه زنان را تحت تاثير قرار مي‌دهد و موجبات بسياري از اهانت‌ها به مقام زن و عدم رعايت كرامت زن را در جامعه سبب‌ساز مي‌گردد. مسلما، آنچه زنان را در جامعه از بسياري آسيب‌ها و نگاه‌هاي ناپاك و رفتارهاي ناشايست مردان سودجو و تربيت نشده مصون و محفوظ مي‌دارد،‌توجه به دستورات اسلامي و رعايت حجاب و عفاف در جامعه است. كمرنگ شدن رعايت حجاب وعفاف در بين زنان و مردان مسلمان مي‌تواند فجايعي را رقم بزند كه يكي از آنها فروپاشي كانون خانواده و نيز بي‌حرمتي به مقام زن و خدشه‌دار شدن كرامت والاي او در جامعه اسلامي است. رهبر فرزانه انقلاب تاكيد كردند كه بايد خود زنان مواظبت كنند تا خود و خانواده را از بسياري خطرات و آسيب‌ها مصون بدارند. پس از پيروزي انقلاب اسلامي زنان مسلمان ايران با حجاب اسلامي به صحنه آمدند و حضوري پررنگ را در صحنه‌هاي گوناگون به نمايش گذاشتند. بي‌ترديد در اين برهه از زمان نيز زنان با همان اقتدار و عزت كه حاصل رعايت حجاب و رفتار عفيفانه و باوقار آنهاست، مانع از بسياري مشكلات و آسيب‌ها به خود و خانواده خواهند شد. زن مسلمان ايراني، آگاه و هوشيار با همه مظاهر شيطاني مقابله مي‌كند و نشان خواهد داد كه حضور او هميشه بايد با رعايت احترام و عزتمندي باشد. مسلما اين بار نيز جنگ نرم دشمنان ايران براي اضمحلال خانواده و تخفيف شخصيت زنان با شكست مواجه مي‌شود و تلاش‌هاي مذبوحانه آنان از طريق رسانه‌ها راه به جايي نخواهد برد.

تهيه‌ کننده مستند «صدف» گفت: اين برنامه در هر قسمت اعتقادات و باورهاي متفاوت زنان و مردان خارجي و ايراني را پيرامون پوشش و تاثير آن در زندگي فردي و اجتماعي بيان مي‌کند. اميرحسين اکبري، تهيه‌کننده مستند «صدف» با بيان اينکه اکنون اين پروژه در مرحله توليد قراردارد، به خبرنگار مهر گفت: به علت اينکه حجاب متولي خاصي ندارد با جامعه شناس، روانشناس، روحانيان، طراح لباس‌هان خصوصي، وزارت ارشاد، طراحان لباس، گروه تامين کننده لباس بازيگران و در واقع با تمام اقشار مختلف از دانشگاهي تا حوزوي گفتگو کرده‌ايم تا به مقوله پرمخاطره حجاب نگاهي تکسويه و يک بعدي نداشته باشيم. وي همچنين از تصويربرداري مستند «صدف» در دو کشور فرانسه و مالزي خبرداد و گفت: مستند «صدف» در 13 قسمت 25 دقيقه‌اي ساخته خواهد شد که در هر قسمت اعتقادات و باورهاي متفاوت زنان و مردان خارجي و ايراني را پيرامون پوشش و تاثير آن در زندگي فردي و اجتماعي بيان مي‌کند.

عواملي که در ساخت «صدف» نقش دارند عبارتند از؛ نويسنده و کارگردان: اميرحسين اکبري، دستيارکارگردان و برنامه‌ريز: عليرضا قبله، تصويرگر و تدوين: حامد زارع پور. به گفته اکبري اين مجموعه احتمالاً خردادماه آماده پخش از شبکه يک مي شود.

اين مستند که امير حسين اکبري تهيه کنندگي، نگارش و کارگرداني آن را بر عهده دارد، به موضوع‌هايي همچون بررسي پوشش و تاثير آن در جهت‌دهي رفتارها و عملکردهاي جامعه مي‌پردازد و حجاب را از ديدگاه اخلاقي و همچنين پوشش در زنان و مردان بررسي مي‌کند. نگاهي دوباره به عملکرد طراحان مد ايراني، قاچاق انواع لباس به کشور و تبليغ بي حجابي در شبکه‌هاي مختلف ماهواره‌اي از آيتم‌هاي متفاوت مجموعه مستند «صدف» هستند.

منبع:رسالت

قانون راهكارهاي اجرايي گسترش فرهنگ عفاف و حجاب كه در 13 دي 1384 به تصويب شوراي عالي انقلاب فرهنگي رسيد شامل بند هاي متعددي است كه درصورت اجراي آنها از سوي دستگاه ها و نهادها شاهد گام بلندي در حوزه ترويج عفاف و حجاب در كشور خواهيم بود . در اين قانون تقريبا براي 20 سازمان و نهاد دولتي وظايفي تعيين شده است كه هركدام از آنها بايد در حوزه عفاف و حجاب به وظايف خويش عمل كنند . در اين قانون براي وظايف وزارت علوم، تحقيقات و فناوري و دانشگاه ها و مراكز آموزش عالي به صروت صريح بيان شده است.در اين قانون مواردي مانند تدوين برنامه جامع فرهنگ عفاف و حجاب با توجه به ضرورت الگوي بهينه سازي و به روز كردن الگوها، با در نظر گرفتن تنوع فرهنگي موجود در كشور در محيط هاي دانشگاهي توسط پژوهشگاه مطالعات فرهنگي و اجتماعي، آشنا ساختن دانشجويان - خصوصاً دختران - با توطئه ها، زمينه ها، روش هاي نفوذ فرهنگ غرب و تاثير منفي آن در عفاف و حجاب.، انتشار فصلنامه علمي - پژوهشي در مورد توسعه فرهنگ عفاف و انجام تحقيقات جامع در اين زمينه،نظارت جدي بر اجراي آيين نامه انضباطي دانشجويي در محيط دانشگاهي، دانشكده ها، خوابگاه ها، اردوها و همايش دانشجويي در زمينه توسعه فرهنگ عفاف، تقدم رعايت كنندگان حجاب و عفاف، در جامعه و حمايت از نخبگان با حجاب و معرفي افراد نمونه محجبه، برخورد غير مستقيم با عوامل فساد و پوشش نامناسب از طريق تشكل هاي دانشجويي ،عدم به كارگيري كاركنان بي تفاوت به ارزش ها و فاقد صلاحيت در دانشگاه ها ،

امروز غرب به واسطه تكنولوژي پيشرفته خويش توانسته است الگوي زن غربي را براي جهانيان نهادينه سازي كند . امروز زنان شرقي نه تنها در پوشش و آرايش با زنان غربي تفاوت ندارند بلكه طرز تفكر آنان نيز مشابه زن غربي شده است. امروزه رسانه هاي غرب و علي الخصوص سينماي هاليوود به شدت در ميان جوامع رسوخ پيدا كرده است و از همين طريق بر هنجار ها و ارزش هاي جوامع ديگر تاثير مي گذارد و با استحاله فرهنگي راه را براي حكمفرما شدن الگوي غربي زن هموار مي سازد.امابدنيست به برخي از آماري که مستقيما نتيجه حکمفرمايي اين الگوي از حضور زنان در جامعه است نظري بيفکنيم بر پايه آمار اداره ملي آمريكا جرايم اين کشور بين سال هاي 2006 تا 2010 در هر دو دقيقه يک زن مورد تجاوز قرار گرفته اند. در مجموع 207 هزار و 755 زن در اين مدت خشونت خانگي و جنسي را تجربه کردند.

آمارها نشان مي‌دهند که يک‌سوم زناني که به معالجه اورژانسي نياز پيدا مي‌کنند قربانيان خشونت خانگي هستند. واحد آمار دادگستري آمريکا به نشاني اينترنتي bjs.ojp.usdoj.govدر سال 2009 نشان داد که حدود 25 درصد از قتل زنان در اين کشور در سال 2007 تا 2008 توسط زوج‌هاي آنان صورت گرفته درحالي که اين آمار براي مردان چهار درصد است.

خشونت جنسي، تهديدي جدي براي زنان آمريکايي است. گزارش‌ها حاکي از آن است که ايالات متحده بالاترين ميزان تجاوز به عنف را در بين کشور‌هايي که چنين آمارهايي را منتشر مي‌کنند، داراست. ميزان تجاوز به عنف در آمريکا 13 برابر بيشتر از انگلستان و 20 برابر بالاتر از ژاپن است. به گزارش پايگاه خبري Now.org در ايالات متحده زنان جوان کم‌درآمد در سنين بين 20 تا 24 سال بيشتر در معرض خشونت‌هاي خانگي و آزارهاي جنسي قرار دارند و در هر 2‌دقيقه يک نفر قرباني تجاوز مي‌شود. پايگاه خبري «Now.org» مستندات جالب ديگري نيز دارد. هرساله 8/4 ميليون نفر زن در آمريکا مورد ضرب‌و‌شتم قرار مي‌گيرند. زنان جوان اقليت‌هاي مذهبي در معرض خطر‌هاي ناشي از سو‌ءاستفاده‌هاي جنسي يا ضرب‌و‌شتم هستند. از هر پنج دختر دانشجوي آمريکايي يک نفر مورد تجاوز قرار گرفته است و تنها کمتر از پنج درصد از اين موارد به پليس گزارش مي‌شود. آمارها همچنان حکايت از عمق فاجعه در آمريکا دارند. به نوشته پايگاه خبري «آلترنت» در اين کشور هر 6 دقيقه يک زن مورد سوء‌استفاده جنسي قرار مي‌گيرد. در اين کشور هر 15 ثانيه مورد ضرب‌و‌شتم گزارش شده است. تجاوز جنسي به زنان بومي در ايالات متحده شايع است. برخي از زناني که توسط سازمان عفو بين‌الملل مورد مصاحبه قرار گرفته‌اند اظهار داشته‌اند که در جامعه خودشان کسي را نمي‌شناسند که تجربه خشونت جنسي نداشته باشد. آمارها همچنين نشان مي‌دهند که کميسيون فرصت‌هاي برابر براي اشتغال 12510 شکايت راجع به آزار و اذيت جنسي در سال 2007 دريافت داشته است که 84 درصد اين شکايت‌ها را زنان ارائه داده‌اند.

روزنامه رسالت( ناهيد زيدي)

درسال هاي اخير بويژه طي 7- 8 سال گذشته، از سوي عوامل بيگانه يا برخي محافل و افراد ساده انديش و بعضاً مغرض جامعه، در رابطه با نقش زن مباحث و نظراتي مطرح شده است كه گاهي حتي طرفداران واقعي حقوق زن را نيز، متعجب و در مرز ترديد و تشكيك قرار داده است. در اين رابطه مي توان افراد مورد نظر را در سه طبقه كلي به شرح ذيل دسته بندي كرد:
گروه اول را فرصت طلباني تشكيل مي دهند كه با تكيه و تاكيد بر نگرشي كاملاً فمنيستي و البته بسيار زيركانه و با ظرافت، به هدايت اين جريان پرداخته و خود را در حالي مدافع حقوق زنان معرفي مي كنند كه اعمال و رفتارشان، حكايت از ارتباط آنان با جريانات پشت پرده و مجريان پروژه تهاجم فرهنگي دارد.
گروه دوم شامل آن دسته از افراد مي شوند كه مصاديق يا زمينه هاي انحراف، از قبل در آنان وجود داشته و تحت تأثير فضاي آزاد و مسمومي كه طي اين سالهاي ايجاد شده، به حمايت از گروه اول پرداخته و براين باورند كه واقعاً در گذشته حقوق آنان ضايع شده و اينك فرصت براي احقاق اين حقوق فراهم گشته است.

فرمانده نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران گفت: بر اساس نظرسنجي هاي انجام شده، دو سوم مردم جامعه خواهان اجراي طرح نيروي انتظامي در امر عفاف و حجاب هستند.به گزارش ايرنا، سردار `اسماعيل احمدي مقدم` از نتيجه برخي نظرسنجي ها
خبر داد و گفت: 56 درصد از افراد نظرسنجي شده در پاسخ به اين سئوال كه احساس مردم در اجراي طرح امنيت اخلاقي چيست، گزينه زياد و خيلي زياد را انتخاب كردند و 23 درصد نيز گزينه تا حدودي را برگزيدند.وي افزود: همچنين 49 درصد از سئوال شوندگان درباره ضرورت اجراي طرح نيروي انتظامي، گزينه خيلي زياد و 23 درصد گزينه تا حدودي را انتخاب كردند و اين نظرسنجي نشانگر آن است كه دو سوم مردم خواهان اجراي طرح نيروي انتظامي هستند.فرمانده نيروي انتظامي همچنين گفت: ميزان تهاجم فرهنگي دشمن از نظر مردم 63 درصد زياد و 23 درصد تاحدودي بوده است.احمدي مقدم در ادامه گفت: اگر بخواهيم واقعيات را در اين زمينه ببينيم، بايد وضعيت مردم در مكان هاي عمومي مانند ميادين،
صف‌هاي اتوبوس و مترو را در زمان هاي مختلف مورد بررسي قرار دهيم و آنگاه درباره روند بهبودي حجاب قضاوت كنيم.وي افزود: بررسي هاي انجام شده نشان مي دهد كه روند حجاب رو به بهبود است ولي اين روند آرام صورت مي گيرد و از طرف ديگر مطالبات اجتماعي رو به افزايش است.فرمانده نيروي انتظامي گفت: عفاف و حجاب يك مساله فرهنگي است كه به باورهاي دروني بازمي گردد ولي برخي نيز اين‌گونه فكر مي كنند از آنجا كه حجاب يك مسئله فرهنگي است بنابر اين ارتباطي با نيروي انتظامي ندارد در حالي كه اين مسئله همانند عبور از چراغ قرمز است كه علاوه بر كار فرهنگي، جريمه نيز كاركرد خود را دارد.