-
یکشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۰
-
چگونگي شكل گيري رفتار آدمهاي هر جامعهاي به چگونگي فكر كردن و باور آنها باز ميگردد. پس وقتي تغييرات اجتماعي را ميبينيم بايد بپذيريم پشتوانه بسياري از آن رفتار و حتي قانون شكني و بزهها، فكري است كه در باره رفتار خود دارند و با آن فكر و انديشه به توجيه علت رفتار خود ميپردازند.
اين مسأله را اين روزها بايد در مورد ظاهر شدن برخي از بانوان و دختران بدحجاب در سطح شهر و به ويژه در پاركها جستجو كرد كه به هيچ وجه نميخواهند حدود شرعي و قانوني حجاب اسلامي و حتي سنتهاي هزاران ساله ملت ايران و همه مردم مشرق زمين را، آن هم در جامعه اسلامي كه جوانان فراواني براي اقامه آن خون پاك خود را تقديم كردند،رعايت كنند.
متأسفانه اين دست آدمها در جامعه نه تنها حجاب و حياء را زينت زن و مرد نميدانند كه با عناد به آن مينگرند و دارندگان حجاب اسلامي را افرادي ارتجاعي ميشناسند همان كساني كه بنيانگذار جمهوري اسلامي روزي بهترين پاسخ را به آنها دادند كه:"اگر بيحجابي نشانه تمدن است، پس حيوانات متمدن ترند!!"
خوشبختانه تعداد چنين افرادي در جامع ما فراوان نيستند؛ اما چون همواره در سطح خيابانها در حال ترددند! بيشتر به چشم رهگذران ميآيند و همين عارضه سبب ميشود عدهاي گمان كنند بدحجابان خيابانگرد فراوانند!در حاليكه زنان نجيب ايراني كه عزت وخانمي خود راعمل به دستورات الهي و رعايت تكاليف شرعي ميدانند، با حضوردر برنامههاي خاص مذهبي و اجتماعي و به ويژه در ايام ماههاي محرم، صفر و رمضان وهمچنين صحنههاي اجتماعي با حفظ شئون اسلامي، جلوههاي مثبت حضورزنان و دختران با حجاب و حياء را بيشتر آشكار ميسازند.
در مقابل اگر چه وضعيت عدم رعايت حدود الهي حجاب فصل و ماه نميشناسد، اما به دليل افزايش دماي هوا وگسترش مد لباس در نمونههاي بهاره و تابستاني، رجوع به لباسهاي نازك و بدن نما افزايش مييابد كه در نوع پوششها در تظاهر به بدحجابي موثر ميافتد.
البته برخي در اين ميان نوع برخورد نيروي انتظامي و دستگاه قضايي را در جري شدن بدحجابان موثر ميدانند، اما اين نگاه نميتواند داراي جامعيت فرهنگي و مذهبي باشد و تنها براي عدهاي كه با عناد به استقبال كشف حجاب ميروند موثر است در حاليكه علم داشتن به مزاياي حجاب و حياء موثرترين راه براي حفظ حدود است كه سبب ماندگاري اين باور نزد خانوادهها به ويژه بانوان ميشود.
حضرت زهرا (س) ضمن اين كه در رفتار، معلم حجاب برتر همه بانوان مسلمان بودند، در رفتار نيز اسوه و الگوي عفاف بودند و رواياتي كه در اين زمينه وارد شده، نشانگر دقت آن حضرت به مساله حيا و عفاف بود.
در اين ميان توجه به رفتار نماد زنان معصوم حضرت زهرا(س) ميتواند براي آنها كه حقيقتا در پي رسيدن به سرچشمه حجاب و عفاف هستند موثر باشد.در روايات آمده است كه روزي يكي از مسلمانان به نام 'ابن مكتوم' كه نابينا بود، به خانه فاطمه (س) آمد. فاطمه(س) از آن اتاق به اتاق ديگري رفتند، به او گفتند كه ابن مكتوم نابيناست ولي حضرت زهرا (س) فرمود: او نابيناست ولي من كه نابينا نيستم.
همچنين حضرت علي (ع) فرمود: روزي با گروهي از اصحاب، خدمت رسول خدا (ص) بوديم. آن حضرت به اصحاب فرمود كه صلاح و مصلحت زن در چيست؟ كسي نتوانست پاسخ صحيحي بدهد. وقتي اصحاب متفرق شدند،من به خانه رفتم و موضوع را به فاطمه (س) گفتم و فاطمه در پاسخ گفت كه صلاح زن در آن است كه مردان بيگانه را نبيند و مردان بيگانه هم او را نبينند.
من هنگامي كه خدمت رسول خدا (ص) رسيدم، عرض كردم: فاطمه در پاسخ سوال شما چنين فرموده است و پيامبر (س) سخنِ پخته و منطقي زهرا (س) را پسنديد و فرمود فاطمه پاره تن من است.
البته حضور در مراكز خريد لباس زنانه فرصتي است براي گفتوگو با افرادي كه هر چه ميگردند لباس مناسبي پيدا نميكنند،تا حدي كه به اجبار و اكراه لباسهاي عرضه شده را براي تن پوش انتخاب ميكنند در اين باره خانمي 35 ساله ميگويد: مانتوهاي موجود در مغازهها اصلاً مناسب نيست، اين مانتوها بيش از حد كوتاه هستند و بدن نما. راه رفتن با اين مانتوها دشوار است! اينجا كشور اسلامي است اما گويا نظارتي بر توليد و عرضه لباس وجود ندارد، به جاي اينكه لباس براي بدحجابها به سختي پيدا شود، يافتن لباس مناسب براي زنان محجبه دشوار شده است.
در اين مورد كافي است در مراكز فروش لباس قدم بزنيد و نگاهي به لباسهاي عرضه شده بيندازيد، لباسهاي مردانه و زنانه اين روزها به طور عجيبي نامناسب هستند، اكثر لباسهاي عرضهشده در فروشگاههاي مردانه و زنانه، بدننما و نازك شدند.
اشكان جوان 25 ساله كه براي خريد لباس با مشكل مواجه شده ميگويد: براي خريد يك شلوار جين مناسب اكثر مراكز خريد لباس را گشتهام، اين روزها شلوارهاي جين بدن نما هستند و شكلهاي عجيب و غريبي بر رويشان طراحي شده است، خم شدن با اين شلوارها يا پريدن كار مشكلي است.
البته بايد به ويژگي شلوارهاي جين جديد، پاره بودن و كوتاهي را نيز اضافه كرد، اين روزها پارگي شلوار جين مد است و هر چه شلوار پارهتر باشد گرانتر و با كلاستر است، ايام كودكي وقتي شلوارمان پاره ميشد، براي پوشيدن شلوار رفو شده كلي خجالت ميكشيديم. اما اين روزها پوشيدن شلوار پاره كلاس دارد!
مجيد كه همراه همسرش براي خريد لباس آمده، از وضعيت لباس نامناسب فروشندگان گلايه دارد و ميگويد: فروشنده لباس شلوار و پيراهنش به حدي تنگ و كوتاه بود كه براي خم شدن يا بر داشتن لباس از قفسههاي بالايي مشكل داشت و نيمي از بدنش مشخص ميشد، وقتي اعتراض كردم، جنسها را برداشت و از من خواست مغازهاش را ترك كنم، گويا نظارتي بر وضعيت ظاهري فروشندگان هم نيست.
خانم ميانسالي كه براي خريد مانتو آمده است، حرفهاي جالبي ميزند، حميده ميگويد: هر چه ميگذرد، از عرض و طول مانتوها و لباسها كمتر ميشود، اين روزها كوتاه شدن آستين مانتوها نيز به شرايط نامناسب اضافه شده است.
حميده كه مادر 2 دختر جوان است ميگويد: طرح مبارزه با بدحجابي را بايد از توليدكنندگان و فروشندگان آغاز كرد، وقتي لباس مناسبي نيست و شرايط براي عرض اندام بدحجابها فراهم است، هر اقدام ديگري نتيجه نخواهد داد، چند سال پيش سختگيريها شد اما بعداً موضوع را رها كردند.
اين روزها هر روز شاهد كوتاهتر شدن و تنگ شدن لباسها هستيم، فقط كافي است براي خريد لباس به فروشگاههاي لباس مراجعه كنيد، امكان پيدا كردن لباسي ساده كه خيلي باعث جلب توجه نشود، كار آساني نيست. اين موضوع دغدغه جديد خانوادههاست، گويا آزادي فقط براي بدحجابها و بدپوششها معنا دارد، واقعا پيدا كردن لباسهاي مرتب، شيك و ساده، كاري سخت شده است.
حفظ و تقويت حجاب يكي از خواستههاي به حق مردم پس از انقلاب اسلامي است. پس از سالهاي پيروزي انقلاب موضوع حجاب اسلامي و بدحجابي يكي از مباحث مهم و اساسي در حوزه مسائل اجتماعي، فرهنگي و سياسي بوده است.
اين در حالي است كه پيش از اين قانون گسترش راهكارهاي اجرايي عفاف و حجاب در 13 دي 1384 به تصويب شوراي عالي انقلاب فرهنگي رسيد. بدون ترديد رعايت حجاب و عفاف يك مسئله كاملا قانوني، شرعي و از ضروريات دين است و از سويي ديگر بيحجابي و بدحجابي در قانون جرم است.
در ماده 638 قانون مجازات اسلامي آماده است هر كس عملاً در انظار، اماكن عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي كند علاوه بر كيفر عمل به حبس از 10 روز تا دو ماه يا 74 ضربه شلاق جريمه ميشود و اگر مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نباشد ولي عفت عمومي را جريحهدار كند فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه يا 74 ضربه شلاق محكوم ميشود.
بر اساس بندي از قانون مجازاتهاي اسلامي مصوب سال 1365 (قانون نحوه رسيدگي به تخلفات مجازات فروشندگان لباسهايي كه استفاده از آنها در ملا عام خلاف شرع بوده و يا عفت عمومي را جريحهدار ميكند) نحوه مجازات توليد كنندگان، وارد كنندگان، توزيع كنندگان و استفاده كنندگان لباسهاي غير شرعي اول تذكر و ارشاد، دوم توبيخ و سرزنش، سوم تهديد، چهارم تعطيلي محل كسب به مدت سه تا 6 ماه براي فروشندگان و توزيع كنندگان البسه و جريمه نقدي براي وارد كننده و توليد كننده و 10 تا 20 ضربه شلاق يا جريمه نقدي براي استفاده كننده از البسه غير شرعي است.
همچنين خانم منيره نوبخت عضو شوراي فرهنگ اجتماعي زنان ميگويد: رفتارهاي سليقهاي و ناهماهنگ موجب غفلت از پديده بيحجابي شده است حتي برخي مسئولان فكر ميكنند فرهنگ حجاب خود به خود به نسل بعد منتقل ميشود.به همين دليل نيروي انتظامي را به طور كامل در برخورد با بيحجابي ناموفق نميدانم چراكه در برخي جاها موفقيتهايي هم داشته است.
وي ادامه ميدهد: اما اينكه چرا به طور كامل به نتايج مورد نظر نرسيده است بايد گفت مهمترين دليل آن اين است كه لازم بود در هماهنگي با نيروي انتظامي، بخشهاي ديگري هم با جديت وارد عرصه ميشدند و وظايف خودشان را انجام ميدادند ولي اين اتفاق نيفتاد.
نوبخت با بيان اينكه تقريبا ميتوان گفت همه دستگاهها در اين زمينه كوتاهي كردهاندمي افزايد: بيش از 5 سال قبل طي تنظيم سندي به عنوان برنامه اجرايي دستگاهها در اين زمينه، براي همه دستگاهها وظايفي معين شده و قرار بود همه دستگاهها با يك برنامه اجرايي حركت كنند تا به نتيجه برسيم اما اين اتفاق هيچ وقت نيفتاد.
عضو شوراي فرهنگ اجتماعي زنان در خصوص عدم موفقيت طرح مد و پوشش اسلامي ميگويد: خودم از مخالفان طرح اين موضوع بودم و در نتيجه چند سال بحث روي آن ديديم كه در نهايت در حد مصوبه مجلس باقي ماند. مقايسه مصوبه مجلس و شوراي عالي انقلاب فرهنگي در اين زمينه نشاندهنده تكرار كارها بود و شايد يكي از دلايل ضعف كار هم همين بود.
وي ادامه ميدهد: برخي دستگاهها مانند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي كه در هر دو مصوبه وظايفي بر عهده داشت، در نهايت بر سر انجام مسئوليتها دچار سردرگمي شد.
رئيس سابق شوراي فرهنگ اجتماعي زنان نظر برخي كارشناسان مبني بر اينكه وضعيت بدحجابي در حال حاضر به لجبازي سياسي تبديل شده است را رد ميكند و ميگويد: اصلاً به اين نظر معتقد نيستم. اگر هم صحت داشته باشد بسيار محدود و فقط منحصر به پايتخت و بخشهايي از آن است.
نوبخت تأكيد ميكند: اين موضوع را نميتوان به عنوان يك پديده شايع در گسترش بيحجابي مؤثر بدانيم.
وي درباره بيتوجهي و كمكاري رسانه ملي و دستگاههاي فرهنگي در زمينه برخورد با موضوع بيحجابي در جامعه هم ميگويد: ما بايد بپذيريم كه نسبت به اين موضوع مهم بيتوجهي داشتهايم. شايد سهم يك دستگاه از دستگاه ديگر بيشتر نباشد و همه دستگاهها به دلايل مختلف كوتاهي كردند.
عضو شوراي فرهنگ اجتماعي زنان ادامه ميدهد: خيليها تصور ميكردند رعايت حجاب موضوعي بسيار ساده و بديهي است و خود به خود در سطح جامعه و براي همه نسلها اتفاق ميافتد.و با همين ساده انگاري از اين موضوع و حواشي آن غفلت كرديم و بايد قبول كنيم كه موضوع به سادگي كه فكر ميكرديم نيست و حواشي و پيچيدگيهاي زيادي دارد.
وي با بيان اينكه عليرغم اينكه با وجود اذعان به اين بيتوجهي و غفلتمان، تا به امروز كاري نكردهايم، ميافزايد: تا به امروز همه در يك عزم جدي و هماهنگ وارد نشدهايم و دائماً رفتارهاي سليقهاي و ناهماهنگ انجام شده است. هنوز هماهنگي و همدلي كه بايد در كارها باشد، ايجاد نشده است.
عضو شوراي فرهنگ اجتماعي زنان خاطرنشان ميكند: موضوع برخورد با بيحجابي را بايد با همه حساسيت و پيچيدگي مورد توجه قرار دهيم و همه دستگاهها بايد خودشان را در تصحيح اين آسيب اجتماعي مسئول بدانند.
خانم فردوسي روانشناس هم در بيان نظرات خود براي مقابل با بد حجابي ميگويد: نيروي انتظامي با برخورد مناسب و محترمانه ميتواند در تبديل بدحجابان به افراد با حجاب موثر عمل كند.اين در حاليست كه متأسفانه بدحجابي اثرات منفي در روحيه جامعه ميگذارد.
وي ادامه ميدهد: بدحجابي زماني كه مشهود ميشود نه تنها بر پيكره و ديد بصري جامعه تأثير منفي ميگذارد بلكه باعث يادگيري غلط در بين ديگر شهروندان هم ميشود.
اين روانشناس كشور ميافزايد: امروزه بدحجابي مشهود باعث ميشود تا برانگيختگي شهروندان را به همراه داشته باشد و برخي رفتارها زودتر از زمان لازم در نوجوانان بروز كرده و پديدار شود.
وي با اشاره به اين مطلب كه هميشه برخوردهاي تند و خشونت در برخورد با يك مقوله نتيجه عكس به جاي گذاشته ميگويد: بايد نيروي انتظامي به سمت برخوردهاي مناسب و محترمانه قدم بردارد. زيراانسانها هميشه به رفتار محترمانه پاسخ متقابل دادهاند و اطمينان داريم كه اگر رفتار پليس محترمانه و مستمر باشد ميتوان با پديده بدحجابي برخورد كرد.
اين روانشناس و استاد دانشگاه در پاسخ به سوال ديگري درباره نياز به حضور يا عدم حضور روانشناس به همراه تيمهاي مقابله با بدحجابي نيروي انتظامي مي گويد: به نظرم حضور روانشناس در كنار پليس و در سطح شهر ضرورتي ندارد، اما اگر قرار باشد بدحجابان به نقطهاي منتقل شوند در آن مركز حضور روانشناس براي صحبت با اين افراد ضروري است.
*خوشبختانه تعداد چنين افرادي در جامعه ما فراوان نيستند؛ اما چون همواره در سطح خيابانها در حال ترددند! بيشتر به چشم رهگذران ميآيند و همين عارضه سبب ميشود عدهاي گمان كنند بد حجابان خيابانگرد فراوانند!
*زنان نجيب ايراني كه عزت وخانمي خود راعمل به دستورات الهي و رعايت تكاليف شرعي ميدانند، در برنامههاي خاص مذهبي و اجتماعي و به ويژه در ايام ماههاي محرم، صفرورمضان و صحنههاي اجتماعي با حفظ شئون اسلامي، جلوههاي مثبت حضورزنان و دختران با حجاب و حياء را بيشتر آشكار ميسازند.
*اشكان جوان 25 ساله: اين روزها پارگي شلوار جين مد است و هر چه شلوار پارهتر باشد گرانتر و با كلاستر است!
*منيره نوبخت عضو شوراي فرهنگ اجتماعي زنان: رفتارهاي سليقهاي و ناهماهنگ موجب غفلت از پديده بيحجابي شده است
*بدون ترديد رعايت حجاب و عفاف يك مسئله كاملا قانوني، شرعي و از ضروريات دين است و از سويي ديگر بيحجابي و بدحجابي در قانون جرم است
*متأسفانه برخي از بدحجابان در جامعه نه تنها حجاب و حياء را زينت زن و مرد نميدانند، كه با عناد بهاين تكليف الهي مينگرند
گزارش از روزنامه جمهوری اسلامی
