-
چهارشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۸۹
-
اقشار اجتماعي
ترجمهي:طباطبائي لطفي، عصمت السادات فاروقي، لوئيس لاميا
زنان مسلمان در آسيا، آفريقا، اروپا و امريكا با تشويش به جنبش فمينيستي مينگرند. جنبش فمينيستي ويژگيهايي دارد كه ما، به عنوان مسلمان، خواهان تشريك مساعي با آن هستيم؛ ولي از ويژگيهايي نيز بهره ميبرد كه موجب دلسردي و حتي مخالفت ما ميشود. بنابر اين، پاسخ ساده يا «آني» به مسألهي همكاري يا رقابت آتي با فمينيست در محيطهاي اسلامي وجود ندارد.
البته برخي سنتهاي اجتماعي، روان شناختي و اقتصادي وجود دارد كه بر تفكرات اكثر مسلمانان حاكم است و به ويژه بر وضعيت و نقش زنان در جامعه تأثير ميگذارد. درك اين سنتها ميتواند ما را در درك درست مسايل تأثيرگذار و بر وضعيت اجتماعي و نقش مردان و زنان ياري دهد و با شيوهي واكنش در برابر جنبشهايي كه در پي بهبود موقعيت زنان در كشورهاي اسلامياند، آشنا سازد.
سيستم خانواده
يكي از سنتهاي اسلامي كه بر شيوهي پاسخ زنان مسلمان به نظريههاي فمينيستي تأثير خواهد گذاشت، دفاع فرهنگ اسلامي از نظام خانوادهي غير هستهيي است.
برخي از خانوادههاي مسلمان «غير هستهيي سكونتي» هستند؛ به اين معنا كه اعضاي آنها به طور اشتراكي با سه يا چند نسل از خويشاوندان (پدر بزرگان، والدين، عموها و عمهها و فرزندان آنها) در يك ساختمان يا حياط زندگي ميكنند.
