بوستان حجاب

حضرت فاطمه (س)، کوثرنبوت

مشرکان مکه همواره پيامبراکرم (ص) را آزار مي دادند و براي تضعيف و خنثي کردن تلاش هاي آن حضرت، به پيامبر اکرم (ص) انواع تهمت ها را مي زدند. چنان که نقل شده است شخصي به نام عاص بن وائل ازسران مشرکان مکه به آن حضرت زخم زبان زدوايشان را ابتر ناميد. چون در آن زمان، فرزند پسر پيامبراکرم (ص) در گذشته بود. علامه طباطبايي دراين باره از«الدر المنثور» ازابن عباس نقل مي کندکه گفت : بزرگ ترين فرزند رسول خدا (ص ) قاسم، سپس زينب و آن گاه عبد ا....، و پس از او ام کلثوم ، و آن گاه فاطمه (س)و در آخر رقيه بود ، قاسم از دنيا رفت و اولين کس از فرزندان آن جناب بود که در مکه از دنيا رفت. بعد از او عبدا... از دنيا رفت ، و عاص بن وائل گفت : نسل او قطع شد ، پس او ابتر است. خداوند متعال در پاسخ او اين آيات (سوره کوثر) را فرستاد که خود عاص بن وائل ابتر است اما تفسير نمونه تهمت «ابتر» را اتهام تمام قريش به پيامبر اکرم(ص) مي داند ومي نويسد: قريش اين نام را بعد از فوت پسر پيغمبر(ص) براى حضرت انتخاب کرده بود .دراين جابودکه سوره کوثر نازل شد و پيغمبر اکرم (ص ) را به نعمت هاى بسيار و کوثر بشارت داد ، و دشمنان او را ابتر خواند.

حمايت وپشتيباني خداوند از پيامبراکرم(ص) در برابرتخريب‌ها و تهمت هاي مخالفان از جمله در سال هاي آغازين بعثت که مشرکان قريش به شدت آن حضرت را اذيت مي کردند و آزار مي دادند، به وضوح در سوره هاي مکي ديده مي شود.از اين روهنگامي که مشرکان تهمت ابتر به آن حضرت زدند،خداوند سوره کوثر را نازل کردودرآن ضمن اين که اعطاي کوثر را به پيامبر اکرم(ص) بشارت داد، دشمنان حضرت را ابتر ناميد: «إِنَّا أَعْطيْنَک الْکَوْثَرَ(1) فَصلِّ لِرَبِّک وَ انحَرْ(2) إِنَّ شانِئَک هُوَ الأَبْترُ(3)؛ 1 -ما به تو کوثر ( خير و برکت فراوان ) عطا کرديم. 2-اکنون که چنين است براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى کن.3 -مسلما دشمن تو ابتر و بلا عقب است.»

به نوشته علامه طباطبايي، خداونددر اين سوره منتي بر رسول خدا (ص ) نهاده به اين که به آن حضرت کوثر عطاکرده است، تا پيامبر(ص) را دلخوش کند و بفهماند که آن کس که به وي زخم زبان مي‌زند وايشان را ابتر مي خواند ، خودش اجاق کور است .«کوثر»درلغت به معناي خير کثيرونعمت فراوان است اما آن چه ميان مفسران اختلاف نظرهاي فراواني به وجود آورده مقصود از کوثر است که 26 نظردراين باره ارائه شده است.به نظر صاحب الميزان مراداز کوثر ذريه ونسل حضرت زهرا(س)است، زيرا خداوند در آيه آخر مي‌فرمايد : «ان شانئک هو الابتر »وبا در نظر گرفتن اين که کلمه ابتر در ظاهر به معناي اجاق کور است ، چنين به دست مي‌آيد که منظور از کوثر ، تنها و تنها کثرت ذريه‌اي است که خداي تعالي به آن جناب ارزاني داشته و برکتي است که در نسل آن جناب قرار داده است و يا مراد، هم خير کثير و هم کثرت ذريه است . تفسير نمونه هم مي نويسد: علماى شيعه يکى از روشن ترين مصداق هاى کوثر را وجود مبارک حضرت فاطمه زهرا ( س) دانسته‌اند، زيرا که شان نزول آيه مى‌گويد : آن ها پيغمبر اکرم (ص ) را متهم مى‌کردند که ابتر است. قرآن ضمن نفى سخن آن ها مى‌گويد: ما به تو کوثر داديم . از اين تعبير استنباط مى‌شود که اين خير کثير همان فاطمه زهرا(س) است، زيرا نسل و ذريه پيامبر اکرم(ص ) به وسيله همين دختر گرامى در جهان انتشار يافت.