بوستان حجاب

85ـ هر كسي در جهان كوتاه مدت "قل متاع الحيوه الدنيا قليل" دو روز متفاوت دارد، در روز ولادت همه شادند و در روز وفات همه گريان، و صدالبته در مورد افراد متفاوت است. از جمله درباره كوثر قرآن معروض مي‌دارم كه در سالروز ولادت حضرت زهرا، زنان مكه حضرت خديجه را به دليل حمايت از مردم و دين همسرش، تنها گذاردند و در وضع ويژه‌اي فاطمه به دنيا آمد. در هنگام وفات فاطمه زهرا(س) زنان مدينه را تنها گذارد و براي مراسم دعوت نشدند. در هنگام ولادت حضرت، زنان بهشتي آمدند و فاطمه را بدنيا آوردند و در هنگام شهادت مردان بهشتي ويرا تشييع نمودند.
در هنگام ولادت پدر و مادر وي حيات داشتند و در هنگام شهادت هيچكدام حيات نداشتند. در هنگام ولادت فاطمه "كوثر" بود و قرباني و نماز شكر و هنگام وفات او گريه بود و خفا و استتار.
86ـ حوادث كوتاه مدت "75، 95 روز" پس از وفات پيامبر تا شهادت حضرت زهرا عليهاسلام بسيار شگفت‌آور و باورنكردني و سنگين بود "ناديده گرفتن بيعت مردم با علي عليه‌السلام، هجوم به خانه علي و فاطمه عليهاالسلام و آتش زدن آن، اجبار حضرت علي به بيعت، از بين رفتن محسن شش ماهه و موارد ديگر" بدين جهت اين مورد انكار بسياري قرار گرفته و باورها را دشوار نموده است. دكتر سيدجعفر شهيدي در كتاب "فاطمه الزهراء" مي‌نويسد، ابن ابي‌الحديد به مدرس خود، "علي بن فارقي" ميگويد، فاطمه در مورد ادعاي فدك راست ميگفت. پاسخ شنيد آري، پرسيد پس چرا فدك را برنگرداند، جواب داد اگر ادعاي فاطمه را مي‌پذيرفت، فردا ادعاي خلافت براي شوهر خود مي‌نمود. خليفه چون فدك را براساس يك حديث "اانا معاشرالانبياء لانورث، ما تركناه فهو صدقه" و اجتهاد تصرف نمود، حضرت زهرا عليهاسلام ناگزير شد موضوع را در جمع مهاجرين و انصار مطرح نمايد و ادعاي خود را به اثبات برساند. ص 119
كار حضرت زهرا عليهاسلام جنبه شخصي و اجتماعي دارد، نخواست فقط به مال و ثروت برسد كه دنيا براي وي ارزشي ندارد، دنيا را وسيله مي‌دانست نه هدف. ظريفي ميگفت، دنيا مونث ادني است، هر كه ادني است طالب دنيا است، مال به شبي از دست ميرود و جان به تبي. حضرت زهرا مي‌خواست حق ارزش‌مند باشد و مردم در پي حق باشند.
87ـ حضرت زهرا عليهاسلام موجود زميني است يا آسماني، دست يافتني است و قابل دسترسي. يا دست يافتني نمي‌باشد و نمي‌توان بوي تقرب جست. مطالعه زندگي وي گواه است بر اينكه حضرت زهرا فردي دو ساحتي "زميني و آسماني" مي‌باشد و به وي "انسيه حوراء" مي‌گويند. زميني بود، چون در اين جهان داراي پدر و مادر است و ولادت "بيستم جمادي‌الثاني سال پنجم بعثت" دارد، سلامتي و بيماري دارد، همسر گرفت و صاحب فرزندان شد و در نهايت از دنيا رفت. آسماني بود، چون فرشته بر وي نازل شد و مدتي صحبت كرد، وي را تسليت داد و وي را از جايگاه پدر و حالات وي خبر مي‌داد، از آينده امت خبر داد و اينكه چه حوادثي در امت وي رخ ميدهد و امام علي عليه‌السلام آن را مي‌نوشت خدا عبادت وي را به آسمانيها نشان داد و بدان مباهات نمود. اصل كافي ج 2 ص 474
از خوف خدا هراس داشت ودر عبادت مي‌لرزيد.
تاملي در زيارت نامه وي "يا ممتحنه، امتحنك‌الله الذي خلقك قبل ان يخلقك، فوجدك لما امتحنك صابره" آمده،‌‌اي بانوي آزمايش شده، خداوند وي را قبل از ولادت آزمود، و معلوم گشت. وي بانوي "صابره" و شكيبا مي‌باشد.
88ـ خاندان نبوي و علوي و فاطمي، كه همه مظلومند و مرحوم كليني بابي در اصول كافي تحت عنوان "انهم مظلومون" دارد، مظلوميت علي و فاطمه عليهاالسلام متفاوت است و مضاعف، چون اين دو نفر در خط مقدم‌اند و سفارش رسول خدا درباره اين دو نفر ويژه بود و توقع ناهنجاري از امت صدر اسلام درباره آنان نبود. در مظلوميت هر دو سرنوشت مشترك دارند، هر دو شهيد يك جريان شدند، تعرض به علي عليه‌السلام شروع شد و زهراي اطهر قرباني شد و قبل از هر دو "محسن" كه رسول خدا از وي خبر داد بود، از دست رفت و ذريه‌اي از زهرا و علي و رسول‌الله تا قيامت، از بين رفتند.
89ـ در قرآن مجيد و روايات اهل بيت در مورد واژه‌هاي "بيت، بيوت، مفرد و جمع، معرفه و نكره" 65 مورد، هيئت اسمي وجود دارد، كه خود مقاله‌اي جامع مي‌طلبد، تنها يك مورد آمده "في بيوت اذن‌الله ان ترفع و يذكر فيها اسمه، نور 36" خانه‌هائي وجود دارند كه خداوند اجازه رفعت و پر آوازه شدن و جهاني شدن داده است، زيرا در اين خانه‌ها، نام وياد خدا به وفور ياد ميشود، شخصيتهايي كه تجارت و دادوستد آنان را از خدا و اقامه نماز و پرداخت زكوه باز نمي‌دارد، آنان از روز قيامت هراس و ترس دارند. اين خانه‌ها، خانه علي و فاطمه مي‌باشند.

جمهوری اسلامی:* سيدرضا اكرمي