بوستان حجاب

77 - بين رسول خدا و امام علي عليه‌السلام، سخنان گران‌قيمت در شأن و شخصيت حضرت زهرا عليهاسلام وجود دارد كه خواندني مي‌باشد، ازجمله پيامبر اعظم به علي عليه‌السلام فرمود: تو داراي سه امتياز مي‌باشي كه به من داده نشده است امام پرسيد: پدر و مادرم به فداي تو، چه امتيازي و عطيه‌اي به من داده شده است، پيامبر فرمود: تو پدر همسري چون من‌داري و همسري چون فاطمه‌داري و پسراني چون حسن و حسين را داري. سفينة البحار وارثه عطا. در حديث ديگري، پيامبر اسلام به علي عليه‌السلام فرمود: تو داراي اشيائي هستي كه مثل آن را من ندارم: همسري چون فاطمه، و من همسري همانند وي را ندارم، تو داراي فرزنداني از صلب خود ميباشي كه من همانند آنها را ندارم، تو مادر همسري چون خديجه‌داري كه من مانند آن را ندارم، پدر همسري چون مرا‌داري و برادري در نسب چون "جعفر بن ابيطالب" داري و من برادري اين‌گونه ندارم، و مادري چون "فاطمه بنت‌اسد" بانوي هاشمي و مهاجر‌داري كه من ندارم. بحارالانوار ج 40 ص 68.
آري امام علي عليه‌السلام اين امتيازات را دارا بود كه بدان افتخار مي‌كرد و فاطمه اطهر شاه بيت داستان است. البته در اين حديث شريف، بنابر شمارش ويژگيهاي امام نيست، بلكه اشاره‌اي به حسب و نسب، شخص و شخصيت وي شده است.
78ـ از نكات ويژه كه جنبه "سياسي، اعتقادي و عبادي" دارد، موضوع ممانعت از نمازگزاران هيئت حاكمه و ايادي آنان بر پيكر حضرت زهرا عليهاسلام مي‌باشد "وان لايصلّي عليها احد منهم و لا من اتباعهم، بحارالانوار 43 ص 182" و اينكه در مراسم تشييع پيكر وي، آنان كه ويرا مورد ستم قرار دادند و حق ويرا گرفتند، كسي حضور نيابد. و سوم اينكه قبر وي محفوظ بماند و معلوم نشود كه ويرا در كدام نقطه به خاك سپرده‌اند و اين موارد حالت استفهامي در تاريخ بگيرد كه: ولايّ امور تدفن سرّا بضعه الرسول و يعض ثراها ـ در اين فراز، حضرت زهرا با صراحت اعلام داشت كه هيئت حاكمه و تابعان به حضرتش "با آنهمه سفارش و توصيه پيامبر" ستم نموده و حرمت ويرا پاس نداشتند، حرمت همسر وي را پاس نداشتند و حقوق مالي و اقتصادي ويرا در مورد فداك، ناديده گرفتند و خواستند دست يادگار رسول خدا از مال و ثروت تهي باشد و بدين وسيله پاي محرومان را از خانه اهل بيت قطع كنند و آنان را شرمنده مردم نمايند. هيئت حاكمه مي‌خواست با تشييع پيكر وي و نماز خواندن و حضور در مراسم سوگواري و تعزيت، پرونده زشت خود را بپوشانند و ترميم نمايند و با تبليغات اذهان مردم را شستشو دهند. حضرت زهرا با اين وصيت آنان را در اهداف خود ناكام ساخت و بر پرسشهاي تاريخ افزود. اين‌گونه وصيت براي ديگران و ازجمله شهداي دفاع مقدس ايران، راهنما شد كه نااهلان در مراسم آنان حضور نيابند.
79ـ واژه "سيد، سادات، سيده" را شنيده‌ايم و در قرآن مجيد آمده كه حضرت يحيي "و سيدا و حصورا و نبيا من الصالحين، آل عمران 39" سرور و پيامبري از صالحان است. در سرگذشت يوسف و زليخا آمده، كه عزير مصر را در آستانه كاخ "والفيا سيد‌ها لدا الباب، يوسف 25" يافتند و پرونده شد براي هر دو، دوزخيان مي‌گويند، پروردگارا ما بدليل اطاعت از بزرگان خود به اين مهر نوشت مبتلا "ربنا انا اطعنا سادتنا و كبرانا فاضلوناالسبيلا، احزاب 67" شديم و گرفتار آمديم.
معناي سيادت يعني سروري و جايگاه برتر "حال مقام باشد يا عنوان و درجه، معنوي باشد يا روحاني" كه براي رسولان و زمامداران و عالمان و ازجمله در فرزندان و البته به حضرت رسول از طريق زهراي اطهر، اظهار مي‌شود. حضرت رسول را "سيدالمرسل" و علي عليه‌السلام را "سيدالاوصياء" و امام حسن و امام حسين را "سيداشباب اهل الجنه" و حضرت زهرا را "سيده نساءالعالمين" لقب و عنوان داده‌اند. اين سيادت هم از نسب است و هم حسب و شخصيت علمي و عبادي و عرفاني، بي‌شك از زنان جهان كسي به حضرت فاطمه مطهره، نمي‌رسد. حضرتش در دنيا و آخرت همتا ندارد كفو وي در بانوان نيامده و فقط كفو وي علي عليه‌السلام از مردان مي‌باشد. اين سيادت را با اطاعت و بندگي يافت و خداوند به وي عنايت نمود.
80ـ نام "دكتر سيد جعفر شهيدي" را شنيده‌ايم و از آثار علمي و فكري آن مرحوم كه چهره‌اي دانشگاهي بود "و البته سابقه حوزوي داشت و از شاگردان مراجع بزرگ در نجف بود" و فردي ممتاز و از مفاخر علمي ايران بشمار مي‌آمد. يادداشتي از آن مرحوم در دفتر يادداشت مربوط به "حضرت زهرا عليهاسلام" ديدم، شايسته ديدم كه يادي از آن مرحوم و سخن وي در باره حضرت فاطمه را نقل نمايم. مينويسد: اكنون شخص حضرت زهرا نيست ولي شخصيت او، وجود دارد. شجره فاطمه موجود است. آثار وجودي و شخصيتي وي ماندگار است، كه اين آثار ديرينگي و كهنگي ندارد. مهتري و مالداري در فدك و مهريه و درآمد نخلستانها و قنوات وي مطرح نيست، بلكه توجه به حق و مالكيت اساس كار است. آن‌گاه كه اساس نظام و قانون اسلام را تغيير دادند، آن هم در اندك زماني پس از وفات پيامبر، تعجب دارد. سيره اسلامي را به جاهليت برگردانند، شگفت‌آور است، با اجتهاد خود در عصر جديد، ايده و انديشه و كار رسول خدا را تغيير دادند. حضرتش با اختفاء قبر مي‌خواست دور از چشم ناسپاسان باشد، آنها هم وي را نبينند، حضرت در عبادت و عرفان و همسرداري نمونه بود.

جمهوری اسلامی:* سيدرضا اكرمي