-
پنجشنبه ۹ تیر ۱۳۹۰
-
حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله وسلم در ضمن گفتارى فرمود: دو دسته اهل دوزخ هستند و حتى بوى بهشت (که تا پانصد سال راه به مشام مى رسد) به مشام آنها نخواهد رسید.
1- ستمگرانِ تازیانه به دست که با تازیانه مردم را بى خودى مى زنند.
2- زنان بدحجاب و برهنه اى هستند که (با زرق و برق ، )خود را به مردم نشان داده (و هوسهاى آنها را به سوى خود جذب مى کنند،) موهاى سرشان همچون کوهانهاى شتر سبکسر عربى است .(1)
و فرمود:زنى که از خانه اش در حالى که خود را آراسته و بزک کرده و عطر زده (بى آنکه پوشش اسلامى را رعایت کند) خارج گردد، و شوهرش به این کار راضى باشد.(گناه آن به قدرى بزرگ است که ( براى هر گامى که آن زن در بیرون خانه برمى دارد، خانه اى در دوزخ براى شوهرش ساخته مى شود .(۲)
و نیز فرمودند:
زن بى حفاظ، آسیب پذیر است ، هر گاه از خانه (بدون حجاب ) خارج شد، شیطان او را احاطه مى کند و در چشم انداز نفوذ شیطان قرار مى گیرد.(۳)
و نیز فرمودند: با خواندن سوره نور(و توجّه و عمل به دستورهاى آن ) زنان خود را (از بى عفتى و دورى از حریم حجاب ) حفظ کنید. (۴)
و نیز فرمودند:زنى که خود را براى دیگران خوشبو کند او خود در آتش است و ننگ محسوب مى گردد.(۵)
و نیز فرمودند: وقتى زنى در جائى بنشست و از آنجا برخاست نباید مردى در آن مکان بنشیند تا آنکه گرمى آن از بین برود و سرد شود. (۶)
ونیز فرمودند: هرکس بازنى که محرم او نیست مصافحه کند غضب حق تعالى رابراى خود خریده است.(7)
و نیز فرمودند:هر کس بطور حرام با زنى مصافحه کند یعنى به او دست بدهد روز قیامت درغّل و زنجیر بسته و سپس به آتش انداخته خواهد شد.(۸)
(همچنان که در زمان ما در چه در جشنها یا دید وبازدیدها پسر دستش را در دست دختر عمو یا عمه و... می گذارد درحالی که باهم هم محرم نمی باشند ووقتی که از آنها سئوال بشود که این کار حرام است وجائز نیست یا قبول نمی کنند ویا اگر قبول کنند جواب انها اینست که اگه دست ندهیم میگویند چقدر بی ادب است یا بالاتراینکه ما دلمان پاک است.سئوال : مگر خداوند نعوذ بلله این را نمیدانست که بگوید که هرکس دلش پاک باشد می تواند با نامحرم مصافحه کند. )
و نیز فرمودند: براى زن سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه اش لباسهایش را به خودش بچسباند که برجستگى هاى اندامش از بیرون ظاهر گردد. (9)
پیامبر خدا (صلی الله علیه واله وسلم) فرمودند:
یا فاطمه ( سلا الله علیها )هر زنى که خود را زینت کند و لباسهاى زیبایش را بپوشد و از خانه خارج شود (که مردم به او نگاه کنند،) ملائکه آسمانها و زمینهاى هفتگانه او را لعنت مى کنند و پیوسته مورد غضب الهى است و اگر بمیرد دستور داده مى شود او را بسوى آتش جهنم ببرند. (۱۰)
و نیز فرمودند:
اى سلمان در آخر زمان مردها به مردها وزنها به زنها بسنده کنند، (لواط رایج مى شود و هم جنس بازى فراوان گردد و آثار شوم آن (مانند مرض ایدز( دنیا را فرا مى گیرد) و مردها شبیه به زنها و زنها شبیه به مردها مى شوند و زنان و دختران سوار زین)مانند دوچرخه و موتور) مى شوند، بر اینگونه زنان از امت من لعنت خداباد. (11)
و نیز فرمودند:
در آخر زمان زنها پوشیده و برهنه هستند (لباسى مى پوشند که در ایجاد فساد با برهنه بودن تفاوتى ندارند، یعنى برجستگى هاى اندامشان از زیر لباس ظاهر است . (روسرى هایشان را مثل کوهان شتر درست مى کنند، لعنت کنید ایشان را که آنها ملعونند(12).
حضرت رسول (ص ) خطاب به حولاء همسر عطاره ، مى فرمایند:
اى حولاء زینت خود را براى غیر شوهرت آشکار نکن و براى زن جایز نیست مچ و پایش را براى مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملى شد.
اول اینکه : خداوند سبحان همیشه او را لعنت مى کند.
دوم اینکه : دچار خشم و غضب خداوند بزرگ مى شود.
سوم اینکه : فرشتگان الهى هم او را لعنت مى کنند.
چهارم : عذاب دردناکى براى او در روز قیامت آماده مى شود. (13)
اى حولاء هر زنى که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد زینتش را براى غیر شوهرش ظاهر نمى کند و همچنین موى سر و مچ خود را نمایان نمى سازد و هر زنى که این کار را براى غیر شوهرش انجام دهد دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت بخود خشمگین نموده است (14).
پی نوشتها
۱- فروع کافى : ج 5، ص 519 / حجاب برترى : ص 57.
۲- بحارالانوار: ج 103، ص 249 / حجاب برتر: ص 63.
۳- سنن ترمذى : ج 3، ص 27 / حجاب برتر: ص 73.
۴- مجمع البیان : 7/22 / حجاب برتر: ص 91.
۵- نهج الفصاحه : 36 / فلسفه حجاب : 135.
۶- سنن ابى داود: 2/685 / فلسفه حجاب : ص 136.
۷- وسائل الشیعه : 14/143/142 / فلسفه حجاب : ص 137.
۸- همان مدرک .
۹- پوشش زن : 19 / فروع کافى : 195.
10- شهاب الاخیار / داستان زنان : 11.
1۱- گوهر صدف : 39 / مستدرک حاکم : 436.
1۲- کنزالعمال : 16/379 / گوهر صدف : 40.
1۳- مستدرک الوسائل :ج14/ص242 -14 همان:ص244
برگرفته از کتاب داستانهایى از پوشش و حجاب- تالیف : على میرخلف زاده باکمی دخل وتصرف
