بوستان حجاب

1- آزادى ، كلمه مقدسى است ، ولى هر چیزى داراى حدّ است ، مثلاً آیا انسان آزاد است غذاى مسموم بخورد؟ آیا آزاد است چند برابر غذاى معمولى بخورد؟آیا آزاد است نصف شب كه همسایه ها در خواب هستند با بلندكردن صداى طبل آنها را بیدار نماید؟ آیا...؟ آیا...؟
قطعاً آزادى داراى مرز و حدّ است ، آن آزادى مقدّس است كه موجب ضرر و زیان و باعث سلب آزادى دیگران نشود، همه اندیشمندان با انصاف معتقدند كه آزادى بر دو گونه است .
1- آزادى صحیح 2- آزادى غلط، ما با دلیل و منطق ثابت كردیم كه آزادى زنان به این معنى كه بدون پوشش اسلامى و مَلا عام آشكار شوند، آزادى غلط است ، و هرگز عقل و علم چنین آزادى مفسده انگیز را نمى پذیرد.
2- درست است كه زنان نیمى از جامعه هستند، و باید در همه صحنه هاى زندگى تلاش داشته باشند، ولى پوشش اسلامى هرگز آنها را منزوى نمى كند و هرگز دست و پاگیر نیست در حدّى كه آنها را از تلاش در صحنه هاى كار و فعالیت باز دارد.
زیرا حجاب ، به معنى پرده نشینى نیست ، بلكه به معنى یك پوشش ‍ معقول است ، اگر ما در گذشته در پاسخ به این اشكال ، نیاز به استدلال داشتیم ، امروز پس از جهمورى اسلامى در ایران ، دیگر نیاز به استدلال نیست ، چرا كه آشكارا مى بینیم زنان در تمام صحنه ها، از مجلس ‍ قانونگذارى گرفته تا ادارات و بیمارستانها و رادیو و تلویزیون و فروشگاه ها و.. در عین حفظ حجاب اسلامى ، مشغول كار و تلاش شبانه روزى زندگى هستند.
زن مى تواند با لباسهاى بلند و پوشش كامل اسلامى به تلاش زندگى بپردازد، و در موارد دیگر با چادر كه لباس برتر و پوشش عالیتر است در صحنه ها ظاهر شود، آرى وضع موجود، پاسخ دندان شكنى به اشكال فوق است ، چنانكه فلاسفه گفته اند: بهترین دلیل بر امكان چیزى وقوع آن است به زبان معمولى خودمان :

آنجا كه عیان است
چه حاجت به بیان است

وانگهى مگر خانه دارى و فرزنددارى ، كار و تلاش بسیار مهم اقتصادى و فرهنگى نیست ؟!
3- این اشكال نیز بى اساس است زیرا پوشش در اسلام به معنى محرومیت زن و مرد از اشباع غریزه جنسى از راه صحیح نیست ، تا موجب عطش بیشتر و انفجار گردد، اگر آنچه را كه اسلام درباره ازدواج و آسان گیرى در تحقق آن فرموده ، اجرا گردد، غریزه جنسى از راه صحیح اشباع شده و هیچگونه اشكالى پیش نمى آید.
وانگهى اگر وضع فعلى جمهورى اسلامى ، را با وضع عصر رژیم گذشته مقایسه كنیم ، به روشنى مى فهمیم كه امروز تا حدود زیادى حجاب اسلامى رعایت مى شود، در حالى كه آن روز رعایت نمى شد، و در امروز دهها و صدها برابر فساد و تباهى و بى بندوبارى و بى عفّتى كمتر شده است ، بنابر این بى بندوبارى و بى حجابى عطش جنسى زن و مرد را بیشتر خواهد كرد، و حجاب و مقّید بودن به حفظ حریم حجاب و عفاف ، تباهى و فساد را از بین مى برد. وآمارهاى قطعى نشان مى دهد كه فساد در كشورهاى بى حجاب اسلامى به مراتب بیشتر است ، از فساد در كشورهایى كه در آن رعایت حجاب مى شود، اینها شواهد عینىِ خلل ناپذیرى است كه بیانگر فواید حجاب ، و بازدارندگى آن از بسیارى از تباهیها است ، و به عكس بى حجابى و بى بندوبارى وسیله نزدیك و عامل مؤ ثر براى افزایش فساد و گسترش ‍ دامنه انحرافها خواهد بود.
4- در پاسخ چهارم باید گفت :
اولاً: پوشش براى زنان ، داراى فواید و مصلحتهاى بسیار مهم براى آنها و جامعه است ، كه هرگز به خاطر بعضى از مصلحتهاى فرضى و جانبى نمى توان از آن دست كشید.
ثانیا: در آن مواردى كه مصلحت مهمترى در میان باشد، اسلام پوشش را در آنجا لازم نمى داند، بلكه گاهى عدم پوشش را واجب مى داند، به عنوان مثال : اگر مردى در حال غرق شدن یا سوختن است ، و در آنجا مردى كه او را نجات دهد نیست ، ولى زنان نامحرم در آنجا هستند، بر آنان واجب است گرچه موجب كنار رفتن پوششان گردد آن مرد را نجات دهند.
و به عنوان مثال : جوانى كه مى خواهد با دخترى ازدواج كند، با توجه به مصلحت آینده براى او نگاه به چهره دختر مورد نظر، نگاه به مواضع زینت او جایز است تا او را بشناسد.
حتّى در این مورد پیامبر (ص ) امر كرده كه خواستگار، دختر مورد نظرش ‍ را بنگرد.
بنابر این با رعایت پوشش اسلامى ، و دستورهاى اسلام ، هیچگونه مصلحتى از دست نمى رود.
5- فلسفه رعایت حجاب در حال نماز ممكن است از چند جهت زیر باشد:
1- حجاب براى زنان بهترین حالت است ، نماز نیز بهترین عمل عبادى است و چه بهتر كه زن نماز خود را در بهترین حالت كه حالت پوشش است انجام دهد.
2- نماز در عین آنكه یك عبادت است ، یك فرهنگ است ، یك كلاس ‍ بزرگ و پربار است كه درسهاى مختلف مى آموزد، یكى از درسهاى آن این است كه درس حجاب را به زنان مى آموزد، و آنها را عملاً به حجاب دعوت مى كند.
با توجّه به پنح بار نماز واجب در شبانه روز، زنان مسلمان پنج مرتبه با حجاب كامل اسلامى با خدا رابطه برقرار مى كنند، و همین تكرار عمل ، چگونگى حجاب را به آنها یاد مى دهد، و این دستور مقدّس را براى آنها به صورت یك عادت خوب ، درمى آورد، و پیوند آنها را با حجاب محكم مى سازد، قعطا چنین تكرارى آن هم در نماز، تمرین عمیق و خوبى براى رعایت حفظ پوشش خواهد بود