هوس بازی مردان متأهل، نزول خواری زنان چادری، عشق‌های پنهان پدر و مادر و این روزها هم خواستگاری دختر جوان شهرستانی از یک پیرمرد، این است وصف سوژه‌های ناب سریال‌های تلویزیونی برای کورس با برنامه‌های فارسی زبان ماهواره.

برچسب‌ها: حجاب, بی حیایی, هوس بازی, خانواده, ماهواره, چادر, سیما, رسانه, حریم خانواده

عرصه فرهنگی امروز ایران، مرکز برخورد و رویارویی انواع پیام ها و معانی است. تردیدی نیست که در هیچ مقطعی از تاریخ کشورمان تا این حد شاهد تکثر و تنوع- و حتی تناقض- در این پهنه نبوده ایم. این «مسئله» در نحوه عملکرد اغلب توزیع کنندگان فرهنگ در سطح جامعه قابل مشاهده است؛ انتشار پیام های متناقض هم از سوی خود آن ها رواج دارد و هم در بین این توزیع کنندگان در حال وقوع است. به طوری که گاه از سوی یک منبع، پیامی به جامعه صادر می شود، اما خودش و یا منبع متفاوتی، آن پیام را به شکل دیگری نقض می کند.
به عنوان مثال، در یک آگهی تلویزیونی به مخاطب گفته می شود که استفاده زیاد از تلفن همراه، عواقب فرهنگی و اجتماعی ناخوشایندی را در پی دارد، اما بلافاصله، آگهی دیگری به نمایش درمی آید که می گوید با مکالمه یا ارسال پیامک بیشتر به وسیله سیم کارت های فلان شرکت، هدیه دریافت می کنید! یا در یک برنامه تلویزیونی، مخاطب به معنویت و پرهیز از زخارف دنیوی فراخوانده می شود، اما بعد از این برنامه در پیام های بازرگانی، مخاطب را به پس انداز بیشتر ثروت و چشم دوختن به جوایز فلان بانک می خوانند.
این ها نمونه هایی از تناقض در عملکرد درونی یک دستگاه توزیع کننده پیام های فرهنگی است.
اما این تناقض در مقایسه میان پیام های انواع دستگاه های مشغول در امر بازتولید و انتشار فرهنگ، شدت بیشتری دارد و گاه حالت تخاصم به خود می گیرد. این اتفاق برای الگوهای رفتاری و شخصیتی و به خصوص نحوه پوشش، بیش از سایر شاخص ها خودنمایی می کند. به این ترتیب که درست در شرایطی که پوشش متعالی- که تجلی حقیقی آن در حجاب اسلامی پدیدار است- از سوی خیلی از دستگاه های تبلیغاتی به عنوان یک ارزش مطلوب معرفی می شود، بخش دیگری همچون سینما که اتفاقا در امر توزیع فرهنگ تأثیر بالایی دارد در حال اثرگذاری معکوس است.

برچسب‌ها: کشف حجاب, حجاب, زنان

بی‏ترديد رسانه‏های تصويری در تغيير هنجارها و ارزش‏ها نقش مؤثری دارند به‏ويژه برنامه‏هايی که با مخاطب ارتباط بيش‏تری برقرار نمايند.

گاهی برنامه‏های تبليغی و فرهنگی، زمينه تحقير زنان و تضعيف موقعيت آنان را فراهم نموده است. از اين رو، مناسب است با اجتناب از عرضه برنامه‏هايی که زنان را به سوی جلوه‏گری سوق می‏دهد هم چنين با پرهيز از نمايش زنان در فيلم‏ها و سريال‏ها و... به عنوان انسان‏هايی کم بهره از معرفت، احساسی و فاقد هويت، بر جايگاه و هويت واقعی آنان تأکيد نموده و زمينه‏های تعالی آن‏ها را فراهم سازند.

رعايت وقار و متانت و حفظ پوشش که ضامن مصونيت اخلاقی و روانی زن به هنگام حضور در عرصه‏های مختلف اجتماعی است، بعضاً در ميان هنرپيشگان مورد بی مهری قرار گرفته و حجاب سنتی و اصيل تحقير شده است. ريشه چنين نگرش را بايد در عدم آگاهی و يا ضعف اعتقادی برخی دست اندرکاران رسانه‏ای دانست.

به نظر می‏رسد نهادهای فرهنگی بايد بيش از پيش به تربيت هنرمندان و هنرپيشگان متعهد به مبانی اعتقادی بپردازند تا حفظ ارزش‏های دينی نه به عنوان تحميل قانونی، بلکه به عنوان باورهای قلبی و تمايلاتی خود جوش متجلی شود.

زن به عنوان موجودی خلاق، برخوردار از ظرافت‏های شخصيتی و دارنده بسياری از کمالات و استعدادها در رسانه بايد خصوصيات مثبت او به عنوان يک مادر، همسر و کسی که نقش‏های برجسته را عهده‏دار است، معرفی شود و از شخصيت‏پردازی‏های ناصحيح که زن را ظلم‏پذير و ضعيف و يا در نقشی تصنعی و دور از واقعيت نمايش می‏دهد، پرهيز کند.

برچسب‌ها: رسانه‏, حجاب

يکي از معضل‌هاي اساسي و بسيار مهم که خطري جدي براي فرهنگ و اعتقادات کشور ماست و در قالب يک جنگ نرم و بسيار هوشمندانه طراحي شده، تغيير در سبک زندگي ايراني-اسلامي است. تکرار برنامه‌هايي که در آن، اين نوع از سبک زندگي به تصوير کشيده مي‌شود، در بلندمدت مي‌تواند قبح بعضي از اعمال زشت و ناپسند از ديد فرهنگ ايراني را از بين ببرد و حرمت بسياري از رابطه‌ها را بشکند؛ حربه‌اي که با کارگر افتادنِ آن، در آينده ديگر چيزي از سبک زندگي ايراني-اسلامي نخواهيم ديد و به گرفتاري‌هاي امروز جوامع غرب که انحطاط خانواده در آن امري طبيعي است، دچار خواهيم شد.‏

حرکت‌هاي فرهنگي بيگانگان در فضاهاي سايبري و ماهواره‌اي به نوعي اقدامات تخريبي به شمار مي‌رود.اين امکانات تبليغي يکي از بسترهاي آسيب‌رسان به جامعه است.خانواده‌هايي که از اين امکانات بهره مي‌برند از فرزندان خود در برابر اين تهديدها مراقبت نمي‌کنند و بيشترين چالش‌هاي فرهنگي در درون اين خانواده‌ها است. تحقيقي توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در سال هاي گذشته انجام شده است که بيانگر ارتباط ميان عضويت در شبکه هاي اجتماعي اينترنتي و سبک زندگي نوجوانان و جوانان است.

برچسب‌ها: شبکه هاي اجتماعي, پوشش جامعه‏

حجاب و حياي عمومي، رسانه‏هاي جمعي همچون سينما، راديو و تلويزيون، مطبوعات، کتاب‌ها و... مي‏باشند و از ميان اين رسانه‏ها سهم راديو و تلويزيون و سينما از جهت کمّي بسيار بيشتر است. امروزه بخش وسيعي از افراد جامعه بخصوص کودکان، نوجوانان و جوانان، همه روزه ساعاتي از وقت خود را به تماشاي تلويزيون و يا گوش دادن به راديو اختصاص مي‏دهند.‏

متأسفانه بايد اعتراف کرد که سينما و بخش مهمي از مطبوعات کشور، امروزه نه تنها حجاب و حريم را افزايش نمي‏دهند بلکه به نام آزادي و دفاع از حقوق زنان به شکستن حريم‌هاي عفاف و ترويج ابتذال جنسي مي‏پردازند. بسياري از شخصيت‌هاي مثبت و اصلي فيلم‌هاي سينمايي کشور چهره‏هاي بد حجاب و نامناسب‏اند و با توجه به جمعيت کثير بينندگان فيلم‌هاي سينمايي، اين فيلم‌ها آثار بسيار ويرانگري در ترويج بد حجابي خواهد داشت.‏

برچسب‌ها: عوامل اجتماعي, بي حجابي

با شروع فصل تابستان وتعطيلي مدارس، اغلب دانش‌آموزان براي پرکردن اوقات فراغت خود از رايانه استفاده مي‌کنند.
رايانه، يکي از وسايلي است که امروزه در اغلب منازل جايي براي خود باز کرده است وکاربران آن اغلب کودکان، نوجوانان و جوانان هستند و چه بسا برخي ازوالدين، شيوه کارکردن با آن را نمي‌دانند و حتي کششي براي آموزش آن ندارند. حتي برخي نمي‌دانند فرزندان‌شان ساعت‌ها پاي رايانه چه مي‌کنند.‏
دليل اصلي خانواده‌ها از خريد رايانه و ارتباط با شبکه اينترنت در منزل، آموزش است.
والدين اعتقاد دارند که اين ابزار، نگرش کودک را به مدرسه بهبود مي‌بخشد و وسيله‌اي براي ارتقاي دانش آنها است، اما با گسترش سريع استفاده از اين فناوري، پرسش مهمي که ايجاد مي‌شود، تأثير آن بر ارتباطات بين اعضاي خانواده است.
امروزه اينترنت، جايگاه ويژه‌اي در ساختار زندگي خانواده‌ها پيدا کرده است و رايانه به عنوان يک وسيله اما با کاربردي متفاوت تر، متنوع‌تر و شخصي‌تر وارد خانه‌ها شده و عرصه زندگي اجتماعي را دچار تغيير و تحول کرده و روابط اجتماعي جديدي با ويژگي‌هاي نوين در جامعه حاکم كرده است.‏
تأثيرات اينترنت
استفاده از اينترنت به چند دليل بر روابط اجتماعي وخانوادگي تأثير مي‌گذارد:
‏ - استفاده از اينترنت يک فعاليت زمانگير است. پس مي‌تواند مدت تعامل کودک با خانواده‌اش را کاهش دهد. زمان اختصاص داده شده براي تعامل با يکديگر پيش شرط ارتباط با کيفيت است.‏

برچسب‌ها: اينترنت, نوجوانان, خانواده, بازي‌هاي رايانه‌اي, اعتياد الکترونيکي, تأثيرات اينترنت, روابط دختر و پسر

درست در شرايطي كه پوشش متعالي- كه تجلي حقيقي آن در حجاب اسلامي پديدار است- از سوي خيلي از دستگاه هاي تبليغاتي به عنوان يك ارزش مطلوب معرفي مي شود، بخش ديگري همچون سينما كه اتفاقا در امر توزيع فرهنگ تأثير بالايي دارد در حال اثرگذاري معكوس است.
كافي است محتواي آثار سينمايي در اين زمينه را تحليل كنيم. در غالب فيلم هايي كه روي پرده سينماها به نمايش درمي آيند، اين چند كليشه در رابطه با الگوي پوشش تبليغ مي شود:
-زناني كه از پوشش ساده و سالم برخوردارند، سطح فرهنگي و عقلاني و همچنين سواد پاييني دارند و در مقابل، زنان توانا و تحصيل كرده، داراي ظاهر پرغشي هستند!(«جدايي نادر از سيمين»، «نارنجي پوش» و...)
- آرايش و رفتار اغواگرانه از سوي زن نشانه ادب و احترام و تشخص است و بانواني كه فاقد آرايش و ظاهر بي آلايش هستند، خشن و دافعه انگيزند!(ورود آقايان ممنوع)

برچسب‌ها: بدحجابي, تعارض فرهنگي, سينما

برچسب‌ها: روابط دختر و پسر, روابط جنس مخالف, چت, اینترنت, ارتباط با نامحرم, گناه, محیط واقعی, مراجع, شوخی, محیط مجازی, رکیک, شیطان, هوی و هوس

علي رغم همه هشدار ها مدت هاست حجاب به عنوان يک مقوله فرهنگي در سينما و تلويزيون آماج حملات سختي قرار گرفته به طوري که چادر يا همان حجاب برتر زن مسلمان ايراني به ملعبه دست بازيگران فيلم هاي تلويزيوني و سينمايي تبديل شده است.از پوشش زنان بي سواد و بدبخت سريال‌ها گرفته تا بازيچه و دستاويزي براي عشوه‌ها و کرشمه‌هاي مجري‌ها باعث شده تا از آن نمادي حقير بسازند به طوري که چادر زن مسلمان ايراني اين روزها در موطن خود هم غريب است.هر چند که چادر در ميان مردم همچنان نماد وقار، حيا و عفت زن مسلمان ايراني است اما برخي غفلت‌هاي مسئولان، زمينه ساز بعضي بي حرمتي‌ها به اين حجاب برتر شده است.

همه کارشناسان بر اين امر تأکيد دارند که براي اصلاح حجاب بايد وضعيت حجاب بازيگران را اصلاح کنيم چرا که آنها نقش الگويي دارند.يکي از مسائلي که آسيب جدي به حجاب وارد کرده، اين است که بازيگراني که با ظاهر بسيار پسنديده و پوشش عفيفانه در سريال‌هاي تلويزيوني و فيلم هاي سينمايي ظاهر شده‌اند، در زندگي شخصي خود چيزي متفاوت‌تر از نقش خود بوده‌اند و نشان مي‌دهند که هيچ پايبندي به حجاب کامل ندارند که اين مسئله دوگانگي را به بيننده خصوصاً جوانان انتقال مي‌دهد؛ اين مسئله اباحي‌گري را نيز در ميان جوانان افزايش خواهد داد.

برچسب‌ها: سينما, تلويزيون, حجاب, چادر, امام خميني, نوجوانان, جوانان, رسانه ملي, صدا و سيما

يکي از ناهنجاري هاي اجتماعي که طي سالهاي اخير به دلايل مختلف شيوع نگران کننده اي يافته است و خصوصا با فصل گرما و علاقه به استفاده از لباس هاي خنک از شدت بيشتري برخوردار مي شود، پديده بدحجابي يا حتي اخيرا بي حجابي است. در اينکه اصل رعايت پوشش و حجاب براي زن و مرد يک حکم الهي و قرآني است و نه يک امر سليقه اي از سوي مسئولين، هيچ شکي نيست. در اين اصل هم که در يک کشور اسلامي که قانون اساسي آن مبتني بر قرآن است و اکثريت جامعه را انسان هاي معتقد و پايبند به شريعت و احکام اسلامي تشکيل مي دهند حجاب بايد در محيط هاي عمومي از سوي همه رعايت شود، هيچ شکي نيست. چرا که در عصر حضرت رسول اکرم (ص) هم با وجودي که اقوام غير مسلماني همچون يهود در چارچوب مرزهاي حکومت اسلامي پيامبر اعظم (ص) زندگي مي کرده اند با وجودي که حجاب در مسلک و آيين و مذهب آنان اجباري نبود وليکن تا زماني که در مرزهاي حکومت اسلامي بودند مي بايست تابع قوانين اسلامي و حکومتي مي بودند و لذا در اصل رعايت پوشش اسلامي حتي براي اقوام غير مسلمان در کشورمان هيچ شکي باقي نمي ماند. حتي اگر همه اين موارد را ناديده بگيريم احترام به قانون، وظيفه هر شهروندي است که مي بايست رعايت شود و مصداق بارز آن رعايت قانون حجاب است.

برچسب‌ها: رسانه

شبکه من وتو در برنامه اي که به حجاب زنان در ايران مي پرداخت، حجاب را مانعي براي پيشرفت زنان عنوان کرد.به گزارش جام نيوز، شبکه من وتو طي برنامه اي، به بررسي وضعيت حجاب در زمان رژيم ديکتاتوري پهلوي و مقايسه آن با قانون حجاب در جمهوري اسلامي ايران پرداخت.مجري برنامه، آزادي در انتخاب حجاب را ستوده و اجباري بودن آن را نکوهيد.

وي در اين برنامه با پخش تصاويري از زمان رژيم پهلوي که حضور زنان برهنه در سواحل دريا و در عين حال حضور زنان محجبه در حال تماشاي دريا را عين آزادي عنوان کرد و گفت: «محمدرضاپهلوي با آزادي انتخاب حجاب، براي زنان بزرگترين خدمت را به زنان داشت و اين موجب پيشرفت زنان در عرصه هاي اجتماعي و سياسي شد.»مجري برنامه در ادامه افزود: «دين اسلام حجاب را به عنوان يک رعايت شخصي توصيه کرده و در اين باره در قرآن به صراحت عنوان نشده است و اجباري شدن حجاب در جامعه از نظر فقهاي معتبر مردود است.»وي که خشم دروني خود را نمي توانست مخفي کند عنوان کرد: «اگر زني حجاب را رعايت نکند عقوبت آن فقط در آخرت است و کسي حق مجازات آن را ندارد و مراجعي که حجاب را واجب دانسته اند در اجباري بودن آن سکوت کرده اند.»نکته قابل توجه اين است که شبکه من وتو که خود را يک کارشناس مذهبي مي داند، از ذره اي مطالعه در اين خصوص غافل بوده و اشتباهات گذشته خود را تکرار مي کند.

برچسب‌ها: شبکه من وتو, حجاب

بدحجابي، يكي از ناهنجاري هاي اجتماعي است كه خصوصا با نزديك شدن به فصل گرما بيشتر به يك مسئله تبديل مي شود. در اينكه اصل رعايت پوشش و حجاب براي زن و مرد يك حكم الهي و قرآني است و نه يك امر سليقه اي هيچ شكي نيست. در اين اصل هم كه در يك كشور اسلامي كه قانون اساسي آن مبتني بر قرآن است و اكثريت جامعه را انسان هاي معتقد و پايبند به شريعت و احكام اسلامي تشكيل مي دهند و بنابراين حجاب بايد در محيط هاي عمومي از سوي همه رعايت شود ترديدي وجود ندارد. در عصر حضرت رسول اكرم(ص) هم با وجودي كه حجاب در مسلك و آيين ساير اديان اجباري نبود وليكن پيروان آن اديان تا زماني كه در قلمرو حاكميت اسلام حضور داشتند، بايد قوانين را رعايت مي كردند. به همين دليل هم امروز در اصل رعايت پوشش اسلامي حتي براي افراد غير مسلمان و اقليت هاي مذهبي نيز در كشورمان هيچ شكي باقي نمي ماند. حتي اگر همه اين موارد را ناديده بگيريم احترام به قانون وظيفه هر شهروندي است كه مي بايستي رعايت شود و مصداق بارز آن رعايت قانون حجاب است.

برچسب‌ها: صداو سیما, بدحجابی

در تحقيقي که به تازگي بر روي 100 فيلم مستهجن برتر سينماي "هاليوود" انجام شد، محققان بخش رسانه و ارتباطات دانشکده "آنبرگ" دانشگاه "کاليفرنياي جنوبي" بدين نتيجه رسيدند که تاکيد بر جاذبه جنسي زنان در اين فيلم‌ها نسبت به گذشته چندين برابر شده است.فيلم هاي غيراخلاقي و داراي صحنه هاي ناپسند در کنار تغذيه نامناسب، باعث تحريکات جنسي شده و سن بلوغ دختران و پسران را 3 تا 5 سال کاهش مي دهد.سن بلوغ با توجه به رشد جسمي و عقلي تعيين مي شود. بلوغ جسمي ظهور علائم عبور از دوران کودکي و ورود به دنياي زنانه يا مردانه است که براي دختران و پسران داراي نشانه هاي معين و مشخصي است.‏بسياري از نظريه‌پردازان فرهنگي به شدت از بلوغ جنسي زودرس فرزندان و تاثيرات منفي آن اعلام نگراني کرده اند. از جمله اين تاثيرات آن است که حتي دختران کوچک نيز به جاي فعاليت‌هاي ورزشي و درسي به دنبال آن هستند که خود را زيبا و جذاب نشان دهند. انجمن روانشناسي آمريکا گروهي از محققان را مامور کرد تا بعد جنسي دختران و مشکلات بلوغ جنسي زودرس در آنها را مورد مطالعه قرار دهند. آنان دريافتند که پيامدهاي بلوغ جنسي زودرس معضل بزرگي است که بر روي اعتماد به نفس، تعادل روحي-رواني، سلامت جسمي، امنيت فردي و پيشرفت‌هاي گوناگون تاثيرگذار است.‏

مادامي که فرزندانمان در محيطي زندگي مي‌کنند که تصاوير خلاف عفت از زنان به راحتي منتشر مي‌شود، فرهنگ نگرش ابزاري به جنس مؤنث به قوت خود باقي مي‌ماند. موسسه تحقيقاتيAPA‏ گزارش داد که بلوغ جنسي زودرس پيامدهاي مخرب درازمدتي دارد که از جمله آن مي‌توان به از هم گسيختگي کانون خانواده و ناتواني در برقراري روابط سالم اشاره کرد.‏با وجود اين مشکلات، جاي بسي اميدواري است که هنوز هم کودکان بسياري از الگوهاي رفتاري اوليه خود را از والدينشان دريافت مي‌دارند. والدين مي‌توانند به همراه فرزندانشان به تماشاي فيلم و ديگر برنامه‌ها پرداخته و با به راه انداختن مباحثات تاثير اين فيلم‌ها بر فرزندانشان را مديريت ‌کنند و الگوهاي رفتاري مثبت و مناسب را در فرزندانشان پرورش دهند.‏جاي هيچ شبهه‌اي نيست که وسايل ارتباط جمعي تمامي ابعاد زندگي فرزندانمان از انتخاب محصولات فروشگاهي گرفته تا بلوغ آنان را تحت تاثير قرار مي‌دهد. با اين وجود، ما مي‌توانيم اين تاثيرات را با مديريت صحيح تحت کنترل درآورده و از پيامدهاي بلوغ جنسي زودرس پيشگيري کنيم. والدين قادرند به فرزندان خود بياموزند که با داشتن شخصيتي قوي‌تر، ذهني پوياتر و قلبي رئوف‌تر به خود به عنوان اشرف مخلوقات بها دهند که قادر است دنيا را تغيير داده و تسليم فرهنگ بي هويت نسل خود نشود.‏والدين ضمن برنامه ريزي هاي تربيتي و قرار دادن ورزش و فعاليت هاي جسمي در برنامه هاي روزانه فرزندان، بايد مراقب رفتارهاي آنها در ارتباط با تماشاي فيلم ها و يا ورود به سايت ها باشند و اجازه ندهند آنها از فعاليت هايي که باعث بالا رفتن هيجان هاي روحي و جنسي مي شود، استفاده کنند.‏برابر آمارهاي موجود حدود 17هزار شبكه ماهواره‌اي باز و بدون محدوديت وجود دارد كه شامل 380 كانال خاص موسيقي، 252 كانال كودك و نوجوان و 74 شبكه مد است؛ در اين ميان بيش از 40شبكه فارسي زبان وجود دارد كه مضامين سياسي، فيلم و سريال، شو و موسيقي و تبليغ كالا را در بردارند.حال سئوال اساسي اينجاست كه در اين جنگ تمام عيار نرم كه ما در وسط معركه دشمن قرار گرفته‌ايم، چه برنامه‌ها و راهكارهايي براي مقابله با اين همه شبكه ماهواره‌اي داريم؟

جمال شورجه با اشاره به اينکه اگر فيلم هاي ملکه و روزهاي زندگي در جشنواره، حاضرنبودند، هيئت داوران بايد غمنامه منتشر مي کرد، گفت: بعضي از فيلم هاي جشنواره بد آموزي اخلاقي داشتند.

جمال شورجه کارگردان سينما و عضو هيئت داوران سي امين جشنواره بين المللي فيلم فجر در گفتگو با خبرنگار شبستان در مورد جشنواره فيلم فجر امسال گفت: مي توان اين جشنواره را از دو زاويه بررسي کرد؛ يکي نحوه برگزاري که امسال خوب و با نظم و ترتيب بود و از افتتاحيه تا نمايش فيلم ها و حتي نحوه پذيرش آثار در جشنواره که فرصت آن تمديد نشد بسيار خوب بود وخوشبختانه نمايش فيلم ها نيز با حداقل تاخير نسبت به سال هاي گذشته انجام شد. اين نظم و ترتيب مثال زدني نتيجه مديريت محمد خزاعي بود که اميدوارم در سال هاي آينده نيز اين نظم برقرار باشد. وي در مورد آثار به نمايش درآمده در جشنواره فيلم فجر گفت: ما سي و دوفيلم منتخب حاضر در بخش مسابقه را ديديم. بعضي از آنها از نظر ساختار و محتوا چنان ضعيف بودند که از حضورشان در بخش مسابقه سينماي ايران تعجب کردم و بعضي فيلم هايي را که منتظر ديدنشان بودم در بخش مسابقه نديدم. ابتدا بايد بگويم 32 فيلم به نظرم خيلي زياد بود و شايد مي شد با 20 فيلم بخش مسابقه را به شکلي مناسب پر کرد. در مورد سطح کيفي و محتوايي فيلم هاي برگزيده هيئت انتخاب بايد اين هيئت نظر خود را بگويد اما به نظرمن ما به اهداف مورد نظري که در شعار جشنواره (اخلاق، اميد، آگاهي) مطرح شده بود نرسيديم و بايد تلاش بسيار زيادي شود تا فاصله ما با سينماي مطلوب ايران که اين شعارها در آن مستتر هستند کم شود. اين شعارها ريشه در اعتقادات ديني ما دارد که اين موضوع نيز بايد در فيلم ها بيشتر از سابق لحاظ شود البته شايد در بسياري از آثار اين موضوع وجود داشته اما براي 32 فيلم بخش مسابقه سينماي ايران اين قضيه صدق نمي کرد.شورجه در ادامه با اشاره به وجود مثلث عشقي در بسياري از آثار حاضر در جشنواره گفت: دوازده فيلم از آثار بخش مسابقه يعني 30 درصد آن به مثلث عشقي بين افراد مختلف مي پرداخت که اين موضوع نشان دهنده غيبت عفت، پاکدامني و اخلاق اسلامي در فيلم هاي جشنواره بود که در بعضي موارد بعضي از آثار حاضر در جشنواره مي توانست ايجاد انحراف و بدآموزي در جامعه بکند. اين هشداري براي ما دست اندرکاران امور سينماست و خود من که عضو شوراي پروانه ساخت هستم حس مي کنم بايد تدابيري انديشيد که سينما به اهداف کلان نظام نزديکتر شود. اين مسئله مديريت و سياستگذاري جديدي را دربستر سينما مي طلبد که اميدوارم با افتتاح سازمان سينمايي و حضور يک مديريت خوب و جامع در سينما به اين هدف برسيم و توليد آثار ارزشي بالاتربرود. اين راهي است که بايد آن را بپيماييم و در اين ميان خود فيلمسازان نيز بايد متخلق به اخلاق اسلامي باشند و به جاي سيئات از حسنات بگويند.اين کارگردان با اشاره به حضور پرتعداد آثاري با مضامين سياسي در بخش مسابقه سينماي ايران سي امين جشنواره بين المللي فيلم فجر گفت: آثارسياسي بسياري در جشنواره امسال حضور داشته که متاسفانه در اکثر موارد آنها تنها با استفاده از ابزار سياست در واقع آثاري تجاري و بسيار ضعيف و کم مايه بوده اند. قطعاً اگر دو فيلم «روزهاي زندگي» و «ملکه» در جشنواره فيلم فجر حضور نداشت ما بايد به جاي بيانيه هيئت داوران، غمنامه منتشر مي‌کرديم. البته هر ساله سينماي ايران فراز و نشيب زيادي دارد و نمي توان با ديدن 32 فيلم کل سينماي ايران را مورد قضاوت قرار داد اما مشت، نمونه خروار است و ديدن اين آثار نشان
مي دهد که در کجاي کار قرار داريم و براي بهبود سينماي ايران بايد چه راهکارهايي در پيش گرفت. راهکارهايي که هم به لحاظ ساختاري و هم به لحاظ مضموني، فيلم ها را ارتقا بخشد و اميدوارم در سازمان سينمايي اهرم هايي وجود داشته باشد که ما بتوانيم به راحتي به سينماي آرماني برسيم.

اين روزها دغدغه شبکه هاي ماهواره اي تنها براي مسئولين نيست بلکه بسياري از خانواده ها نيز از رسوخ اين مار خوش خط و خال به درون خانه هايشان به شدت نگران هستند. شبکه هايي که هيچ يک از آداب اخلاقي جامعه را رعايت نمي کنند و با پوشش هرنوع صحنه اي به دنبال جذب مخاطبان خود هستند. 

به لحاظ فني در159 مدار تلويزيوني در كل جهان،203 ماهواره تلويزيوني فعال است كه از اين تعداد در80 مدار قالب دريافت در ايران، يكصد ماهواره تلويزيوني-يعني نيمي از ماهواره هاي جهان- قرار دارد.
اين تعداد ماهواره ها، امكان تماشاي حدود18000 شبكه تلويزيوني را در ايران فراهم مي آورد. با رسيورها و ديش هاي معمولي مي توان تا نزديك2000 كانال ماهواره اي را در ايران با كيفيت بالادريافت كرد. شبكه هايي كه اكثر قريب به اتفاق برنامه هاي آنها با سنت و فرهنگ ايراني و اسلامي در تضادند و اثرات مخرب روحي و رواني بر مخاطبين ايراني مي گذارند و يكي از مهمترين تاكتيك هاي غرب در جنگ نرم عليه ارزش هاي اسلامي و ايراني است. 
در بين شبكه هاي ماهواره اي كه به سهولت در ايران قابل دريافت است، بيش از380 كانال خاص موسيقي وجود دارد كه شبانه روز در حال پخش موسيقي، كليپ، رقص، آهنگ هاي درخواستي و كنسرت هستند. عموم اين برنامه ها آكنده از حركات ضداخلاقي و اروتيكال است.  

رئيس بسيج جامعه زنان گفت: هم اکنون صدا و سيما در بحث تهيه و توليد مستندهاي قوي و تأثيرگذار در رابطه با جايگاه حجاب،‌تأثير مثبت حجاب در سلامت فرد و جامعه و رويکرد جهان به حجاب و بازگشت به بحث فطرت و پوشش با ضعف جدي مواجه است.مينو اصلاني در گفتگو
با فارس در‌خصوص تصوير زن مسلمان در رسانه ملي اظهار داشت: اگر معرفي و الگوسازي را که يکي از وظايف مهم رسانه ملي است يک فرايند بدانيم شاهد فراز و فرود بسيار در اين زمينه هستيم.وي افزود: اگر به فراز و فرود رسانه ملي در عرصه الگو‌سازي توجه نشود در پاسخ به اين پرسش که آيا رسانه ملي توانسته يک تصوير خوب و برجسته از زن مسلمان ارائه کند دچار خطا مي‌شويم يعني اينکه پاسخ مثبت يا منفي به اين موضوع براي ما دشوار مي‌شود.رئيس بسيج جامعه زنان با بيان اينکه اگر رسانه ملي در تلاش براي ارائه يک تصوير مثبت از زن مسلمان است بايد در تمام ابعاد مختلف از جمله تبليغات،‌فيلم‌هاي مختلف و برنامه‌هاي توليدي به اين موضوع توجه کند، گفت: در بسياري از عرصه‌ها صدا و سيما توانسته به موفقيت دست پيدا کند.وي ادامه داد: امروزه حضور زنان مسلمان در عرصه بيداري اسلامي با الگوسازي از زن ايراني صورت گرفته است که اين الگوسازي توسط رسانه ملي انجام شده است.اصلاني با اشاره به اينکه رسانه ملي در برخي از موارد هنوز با حد مطلوب فاصله دارد، عنوان کرد: در بحث هنر به خوبي نتوانسته‌ايم از حضور زنان محجبه استفاده کنيم.رئيس بسيج جامعه زنان اظهار داشت: رسانه ملي بايد تلاش کند در توليد برنامه‌هاي مختلف به عمق بخشي توجه کند هم‌اکنون در توليد برنامه‌هاي اثرگذار و عمقي در حوزه حجاب و عفاف با ضعف مواجه هستيم.وي تصريح کرد: هم اکنون صدا و سيما بايد تلاش کند در بحث حجاب و عفاف و ارائه الگو به زنان و دختران ايراني چهره‌سازي و
برجسته‌سازي کند يعني زنان موفق در عرصه‌هاي مختلف که حجاب و عفاف را رعايت مي‌کنند شناسايي و آنها را برجسته و به عنوان الگوهاي موفق به جامعه معرفي کند.

برچسب‌ها: صدا وسيما _ حجاب و عفاف

مرداک پیش از این برای تغییر سبک زندگی مسلمانان، خانواده های ایرانی را هدف قرار داده و شبکه فارسی وان را راه اندازی کرد. شبکه فارسی وان نیز برای عملیاتی کردن فروپاشی خانواده ها، سریال های تلویزیونی (غالبا کلمبیایی) که زمینه لیبرالیسم فرهنگی را ترویج می کنند با موضوعات خیانت، فرزند نامشروع و طلاق را در سطح وسیع با دوبله فارسی پخش می کند؛ تا با ترویج فمینیسم لیبرال در جامعه ایرانی حیا زدایی از زنان و غیرت زدایی از مردان موجب فروپاشی فرهنگی جامعه شود.

زن‌هایی كه به نعمت جراحی‌های پلاستیك چشم‌نواز شده‌اند، مردانی كه مهم‌ترین مسوولیت‌شان باده‌گساری و عاشق شدن‌های پی در پی است و تعصبی ندارند اگر همسرشان نیز با مردی دیگر.....، مردمانی كه، دغدغه اصلی‌شان برای زیستن فقط خوردن و آشامیدن و ارتباط جنسی است، همه جمع شده‌اند در شبكه‌های خارجی فارسی زبان تا با این محتواهایی كه گفته شد، ما و شما را سرگرم كنند.‌ مدت‌هاست گروهی از شبكه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان بر نمایش سریال‌های خارجی بخصوص با مضامین عاشقانه متمركز شده‌اند و این نوع برنامه‌ها، طرفداران زیادی میان بینندگان ماهواره پیدا كرده‌ است.‌ما اصراری نداریم این نوع برنامه‌ها را نگاه نكنید. پشت تریبون نمی‌رویم كه با عقایدمان تیرباران‌شان كنیم. می‌دانیم هركس ماهواره دارد شاید مسخ‌ شود. گردانندگان این شبكه‌ها، كارشان را بلدند. آنها فوت كوزه‌گری را یاد گرفته‌اند و می‌دانند چطور داستان سرایی كنند كه شما، وقایعی سخیف و شرم‌آور را كه حتی از تعریف كردن‌شان برای دیگران خجالت می‌كشید، حریصانه دنبال كنید. اما پیش از آن كه دگمه قرمز را فشار دهید و شهر فرنگ كار بیفتد، به مطالعه یك پژوهش دعوت‌تان می‌كنیم. این پژوهش درباره شبكه ماهواره‌ای فارسی وان است و ما آن را به عنوان مشتی نمونه خروار از میان این شبكه‌های ماهواره‌ای كه سریال‌های خارجی پخش می‌كنند انتخاب كرده‌ایم. ‌هدف پژوهشی كه درباره آن گفتیم و به‌وسیله پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تهیه شده است، توضیحی درباره چیستی فارسی وان و تحلیلی كلی از مضمون سریال‌هایش است و پس از آن‌كه مطالعه‌اش كردید، شاید راحت‌تر بتوانید انتخاب كنید كه بیننده این نوع برنامه‌ها باقی بمانید یا از اعتیاد به آنها نگران شوید و به فكر چاره بیفتید.

 از آنجا كه استكبار جهاني پروژه هاي خود در عرصه سياسي براي براندازي نظام جمهوري اسلامي را شكست خورده ديده، چاره‌اي جز ورود به استحاله فرهنگي و جنگ نرم نداشته و ندارد. از همين رو در راستاي جنگ نرم خود فروپاشي بنيان خانواده ها و مقابله با شئونات اسلامي و هنجارها و ارزش ها را در دستور كار خود قرار داده است،يعني به بيان ديگر بايد گفت، آنچه كه محور هدف شبكه هاي ماهواره اي قرار گرفته بنيان و كيان خانواده به عنوان هسته اصلي و مركزي جامعه ايران اسلامي است.يكي از اقدامات دشمن در جنگ نرم، شبكه هاي ماهواره اي با انواع و اقسام برنامه هاي غير اخلاقي است.

ماهواره امروز به عنوان مدرن‌ترين وسيله ارتباط جمعي در عصر رسانه و ارتباطات، پيشتاز همه ابزارهاي مهم در تهاجم فرهنگي عليه كشورهاي جهان سوم شناخته مي‌شود.

استكبار جهاني مدت‌هاست كه براي نابودي فرهنگ‌هاي اسلامي و جلوگيري از رشد و گسترش آن در سراسر جهان درصدد تهيه خوراك فكري و فرهنگي افتاده تا به مخاطب مسلمان خود القا كند، تفكرات او ديگر در دنياي مدرن امروزي پاسخگوي نيازهاي بشري نيست و بسياري از اين باورها را بايد در زباله‌دان تاريخ انداخت.

در اين ميان جمهوري اسلامي ايران در تيررس برنامه شبكه‌هاي ماهواره‌اي قرار دارد.

چرا كه دشمن سال هاست به خطر وجود كشوري مستقل به نام ايران اسلامي پي برده است.

نقش رسانه‌هاي تصويري درجريان‌سازي فرهنگي جوامع، غيرقابل انکار است، زيرا اين رسانه هاي فراگير با در اختيارداشتن ظرفيت‌هاي مناسب و بهره‌گيري از امكانات بصري مي‌تواند در ميان اقشارمختلف تأثير بسزايي داشته باشد. ازمنظرجامعه شناسي رسانه‌ها بخشي ازفرهنگ اجتماع هستند كه كاركرد اصلي‌شان حفظ ارزش‌ها‌ي فرهنگي و انتقال مفاهيم و ميراث و سنن است به عبارتي انتقال‌دهنده هويت‌هاي ملي جامعه هستند كه در اين ميان تلويزيون در صدر قراردارد. يعني همان طور که رسانه مي تواند در راستاي ترويج ارزش هاي مورد قبول جامعه نقش ايفا کند مي تواند در تخريب ارزش ها نيز موثر باشد.يکي از اين رسانه ها تلويزيون است. تلويزيون به عنوان تنها منبع اطلاع رساني ملي نه تنها در ايران، ‌بلكه در تمام دنيا از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است چنانچه از ديرباز به وسيله اين رسانه همگاني بسياري ازمسائل فرهنگي، ‌اجتماعي را به جامعه تزريق مي‌كرده‌اند، بنابراين به صراحت مي‌توان گفت نقش رسانه‌ها بويژه تلويزيون درجريان‌سازي فرهنگي جوامع، غيرقابل انکار است، زيرا اين رسانه فراگير با در اختيارداشتن ظرفيت‌هاي مناسب و بهره‌گيري از امكانات بصري مي‌تواند در ميان اقشارمختلف تأثير بسزايي داشته باشد.‏

نمونه آن بازيگراني هستند که در برنامه هاي تلويزيوني ايفاي نقش مي کنند و به نوعي محبوب مردم و داراي شهرت مي شوند، اما همين بازيگران به دليل اينکه رفتارشان مورد توجه جامعه قرار مي گيرد با رفتار هاي نامناسب و ناهنجار فرهنگ غلطي را در جامعه رواج مي دهند.‏

رسانه يکي از اثر گذار ترين ابزار هاي جامعه پذيري افراد يک جامعه محسوب مي شود.بخصوص اينکه آن رسانه فراگير و پر مخاطب باشد مثل صدا و سيما يا سينما.متاسفانه رسانه هاي فرا گير کشور در امر ترويج فرهنگ حجاب و پوشش عملکرد قابل قبولي نداشته اند و بيشتر مروج دور شدن مخاطب از حجاب بخصوص حجاب برتر يعني چادر شده اند.بازيگران فيلم هاي تلوزيوني و سينمايي که به عنوان الگوي جوانان و نوجوانان در جامعه مطرح هستند بيشترين نقش را در تخريب چادر به عنوان پوشش اسلامي داشته اند.رفتار هاي دوگانه برخي بازيگران در پشت صحنه و جلوي دوربين باعث سردرگمي مخاطب شده که بسيار خطرناک است.پوشش چادر نبايد به طور صوري مورد استفاده قرار گيرد،چرا که اين کار بيشتر به چادر لطمه وارد مي‌کند. ا ما شاهديم که بعضي از زنان بازيگر که در سريال ها‌ و فيلم‌هاي سينمايي چهره موجه، مؤمنه و چادري دارند، در بيرون از محيط کاري طوري رفتار مي‌کنند که باعث ضربه زدن به حجاب برتر يعني چادر مي‌شوند.يکي از زنان بازيگر ما که در يکي از سريال‌هاي تاريخي و مذهبي تلويزيوني نقش مهمي را ايفا کرده بود با ظاهري مغاير با ارزش‌هاي اسلامي و ملي در کشور سومالي و در بين کودکان آنجا ظاهر مي‌شود که اين نوع رفتار و پوشش او به ارزش‌هاي ديني و ملي ما ضربه وارد مي‌کند.در صدا وسيما بخشنامه شده است که توليدکنندگان بايد يک نفر از بازيگران چادر به سر داشته باشند البته قصد و نيت آنها خير است و با اين کار قصد دارند نماد زن ايراني يعني چادر را حفظ کنند اما متأسفانه در عمل به خوبي روي اين قضيه کار نکرده‌اند.رسانه‌ها قدرتي دارند که مي‌توانند در طولاني مدت رفتار افراد جامعه را تغيير دهند.بسياري از کارگردانان در فيلم‌هاي مذهبي و معناگرا که قصد انتقال پيام مثبت به مخاطب را دارند ممکن است بازيگري را براي ايفاي نقش مثبت انتخاب کنند که در زندگي شخصي خود از نظر پوشش و رفتارهاي اجتماعي فاصله زيادي با نقش محوله داشته باشد.اين امر به دليل اين است که فرد، اعتقادي به نقشي که ايفا مي‌کند ندارد و اگر مخاطب جذب نقش شود و سپس عکس آن را در رفتار و زندگي اجتماعي و فردي وي مشاهده کند نه تنها فيلم نتوانسته اثر مثبتي بر مخاطب داشته باشد بلکه نتيجه معکوس نيز به همراه داشته است.کارگردان‌ها بايد سعي کنند از بازيگراني در نقش‌هاي مثبت و محجبه استفاده کنند که ضمن انجام بازي‌هاي خوب خود نيز به رفتار و پوششي که بازي مي‌کنند اعتقاد داشته باشند چرا که در غير اين صورت جدا از اينکه پيام مثبتي به مخاطب منتقل نمي‌شود شاهد نتيجه معکوس در اذهان عمومي هستيم.‏چادر ارزش است و براي حفظ اين ارزش خون‌هاي زيادي ريخته شده است ضمن اينکه بودند در طول تاريخ زناني که براي داشتن اين ارزش هزينه‌هاي مادي و معنوي را متحمل شدند.چادر را به کساني که ارزش و قداست آن را نمي دانند نبايد تحميل کرد در حقيقت اين کار ظلم به زناني است كه آزادانه و از روي عشق چادر را به عنوان حجاب برتر براي خود انتخاب کرده‌اند.در بعضي از سريال‌ها ديده مي‌شود بازيگر زني که در ايفاي نقش چادر نيز به سر دارد اما از نوع رفتار و حتي نگهداري چادر متوجه مي‌شويم که هيچ اعتقادي به چادر ندارد و بيشتر براي آنها وسيله‌ است تا يک عمل اعتقادي

امام راحل (ره) در بدو ورودشان به ايران اسلامي در سال 57 يكي از موضوعات مهمي را كه در جوار گلزار شهداي بهشت زهرا مطرح كرد بحث وجود فساد و فحشا در سينماي ايران بود و البته در دهه اول انقلاب اين مسئله به دلايل مختلفي مانند دفاع مقدس، و حال و هواي انقلاب از كشور و از سينما و تلويزيون ايران رخت بربست اما از آغاز دهه هفتاد و شروع مباحث روشنفكري غربي و تجملات به نوع و شيوه جديد، فحشا در سينما به صورت پنهان دوباره رويت شد؛ فحشاي پنهاني كه سينماي انقلاب را كپي ديگري از سينماي هاليوود و باليوود مي دانست و ايدئولوژي را در آن بي معنا عنوان مي كرد.
هرچه جلوتر آمديم در سينماي ايران ورود به فيلمهاي بي هويت و به تعبير ديگر تجاري و سبك سري گسترده شد به حدي كه دربين ديالوگ ها كلمات توهين آميز همراه با برخي عادي سازي هاي روابط ديده شد. حالا امروز در دهه نود در سينماي ايران چيزي به عنوان ارزش، كمتر ديده مي شود. بدنه سينما با بحران روبه روست و بايد فكري براي آن كرد؛ چرا از ازدواج هاي عجيب و غريب اهالي سينما آسيب شناسي نمي شود، چرا نمونه هاي پناه برده در آغوش غرب را كسي نمي بيند، چرا طلاق قبل از ازدواج در دنياي سينما زياد تقبيح نمي شود، چرا ترويج فرهنگ چندزني، در دنياي سينما را آن هم به سبك غرب نمي بينند، چرا ارتباطات پيدا و پنهان برخي زنان و مردان سينما به بهانه بازي در يك فيلم ديده نمي شود، چرا برخي سناريوهاي سخيف موجود را كه برگرداني از سينماي فيلم فارسي دهه 40 است را كسي فرياد نمي زند؟ آيا بازيگر نقش همسر يك شهيد در خارج از سينما هم آن نقش ملي را ايفا مي كند يا عكس هاي آنچناني او صفحات مختلف روزنامه ها، مجلات و سايت هاي اينترنتي راپر مي كند؟
شايد بايد گفت كه آنچه امروز در سينماي ما خود را عرضه كرده، با فرهنگ ايراني - اسلامي ما فاصله دارد، فرهنگ ايراني اسلامي ما لودگي نيست، فرهنگ ديني و ملي ما فرهنگ حميت و غيرت است. عكسهاي منتشر شده از هنرپيشگان قبل از انقلاب با بازيگران صادراتي ما به دنياي هاليود را آيا مقايسه كرده ايد؟ پوشش زنان بازيگر را در دنياي جشنواره ها و انواع و اقسام دعوت ها در خارج را ديده ايد؟ راستي فيلم هاي سال 2011 كه در ان دختركان سينماي ايران در هاليوود در آن ايفاي نقش كرده اند را مايه افتخار مي دانيد؟
و سوال آخر آيا آن نوجوان اسير در چنگال رژيم بعث را كه با خبرنگار بي حجاب مصاحبه نكرد و او را مجبور به رعايت حجاب كرد به ياد داريد؟ او براي چه كسي رفت و اسير شد؟

رسانه هاي داخلي ما به جاي آنكه در شرايط جنگ نرم كه جامعه ما امروز با آن مواجه است در راستاي حفظ فرهنگ ملي و اسلامي عمل كنند به عنوان كمكي رسانه هاي بيگانه عمل مي كنند.تضعيف فرهنگ حجاب يكي از اهداف اصلي رسانه هاي غربي است كه متاسفانه برخي رسانه هاي داخلي نه تنها فعاليتي در جهت ترويج حجاب در جامعه ندارند بلكه حجاب را دستخوش تحولات خاصي كرده اند.هم‌اکنون نه تنها در صدا و سيما بلکه در جامعه شاهد تخريب چادر هستيم.‌برخي از بازيگران و مجريان با عملكرد خود در بيرون از فضاي كاري خود ضربه هاي سختي به فرهنگ حجاب وارد مي كنند.استفاده از پوشش چادر زماني که احساس مي‌شود فرد داوطلبانه اين نوع پوشش را انتخاب کرده است، ارزش پيدا مي‌کند اما اگر در رسانه ملي برخي از زنان مجري يا بازيگر با چادر حضور پيدا کنند ولي در خارج از محيط کار چادر را کنار بگذارند، اين رفتار عوارض زيادي به دنبال دارد.صدا و سيما و تهيه كنندگان فيلم هاي سينمايي و مراجع ناظر بايد از عواملي استفاده کنند که واقعاً به پوشش چادر اعتقاد دارند و تنها از اين طريق مي‌توان تأثيرگذاري بيشتري روي جامعه داشت و دختران را به سمت چادر جذب کرد.متأسفانه در فرهنگ عمومي جامعه از افراد متدين و پايبند به سنت‌هاي مذهبي تصوير منفي ارائه شده و از افرادي که به ارزش‌هاي ديني پايبند نيستند، تصوير مترقي‌ و امروزي‌ ارائه مي‌‌شود.اين در حالي است كه يكي از وظايف جدي رسانه ها بخصوص رسانه هاي فراگير ترويج حجاب و از جمله چادر به عنوان حجاب برتر است.متاسفانه اين اتفاق رخ نمي دهد و حتي عكس آن عمل مي شود.مقام معظم رهبري در اين باره فرمودند:‏

‏"هر وقت اين نظر را مي‌گوييم اضافه مي‌کنيم که چادر حجاب پوشنده‌تري است. نمي‌خواهم بگويم که پوشش غير چادر حجاب نيست؛ نه. اما شما وقتي از اوجي ترويج مي‌کنيد، مي‌توانيد مطمئن باشيد که سطوح مختلفِ آن را در جامعه ترويج کرده‌ايد. يعني وقتي از چادر ترويج مي‌کنيد، اصل حجاب را به بهترين وجهي ترويج کرده‌ايد. اگر چادر را از حجابي که بايد ترويج کرد حذف کنيد، مطمئناً بخشي از رعايت حجاب را از دايره‌ ترويج خود خارج کرده‌ايد. اين ديگر برو برگرد ندارد و مطلبي روشن و منطقي است. لذا ما اصرار داريم و مقيّديم که در راديو و تلويزيون، حجابِ چادر ترويج شود. "

(مقام معظم رهبري23/12/1373)

حجاب از ضروريات دين اسلام است و فرهنگ جامعه ايراني از زمان‌هاي گذشته چادر را به عنوان پوشش برتر براي زنان و دختران انتخاب کرده است به‌گونه‌اي که چادر تبديل به بخشي از فرهنگ جامعه ايراني شده است.‏

چادر يا همان حجاب برتر زن مسلمان ايراني اين روزها ملعبه دست بازيگران و مجريان تلويزيوني شده است تا هر روز از آن نمادي حقير بسازند، از پوشش زنان بي سواد و بدبخت سريال‌ها گرفته تا بازيچه و دستاويزي براي عشوه‌ها و کرشمه‌هاي مجري‌ها.چادر زن مسلمان ايراني اين روزها در موطن خود هم غريب افتاده است، غربتي نه در ميان مردم بلکه در بين مسئولان.چادر در ميان مردم همچنان نماد وقار، حيا و عفت زن مسلمان ايراني است اما برخي غفلت‌هاي مسئولان،
زمينه ساز بعضي بي حرمتي‌ها به اين حجاب برتر شده است.مسائلي كه امروز ما در حوزه فرهنگ با آن دست به گريبان هستيم ريشه در سالهاي گذشته دارد كه به دليل بي توجهي به هشدار هاي رهبر معظم انقلاب امروز شاهد وضعيت نامناسبي در حوزه پوشش هستيم.

"در عرصه‌ فرهنگ، بنده به معناى واقعىِ کلمه، احساس نگرانى مى‌کنم و حقيقتاً دغدغه دارم. اين دغدغه از آن دغدغه‌هايى است که آدمى به خاطر آن، گاهى ممکن است نصفِ شب هم از خواب بيدار شود و به درگاه پروردگار تضرّع کند. من چنين دغدغه‌اى دارم"(مقام معظم رهبري. 22/4/1373)

برچسب‌ها: چادر, تلويزيون, سينما

فيلم هاي غيراخلاقي و داراي صحنه هاي ناپسند در کنار تغذيه نامناسب، باعث تحريکات جنسي شده و سن بلوغ دختران و پسران را 3 تا 5 سال کاهش مي دهد.سن بلوغ با توجه به رشد جسمي و عقلي تعيين مي شود.

بلوغ جسمي ظهور علائم عبور از دوران کودکي و ورود به دنياي زنانه يا مردانه است که براي دختران و پسران داراي نشانه هاي معين و مشخصي است.دورگه شدن صدا، بزرگ شدن بيني، ظهور جوش هاي زير پوستي در صورت و رشد اعضاي بدن از علائم بلوغ جسمي است.

اين سن براي دختران 9 سال و براي پسران 15 سال، مرز بلوغ شرعي تعيين شده که از اين سن به بعد انجام وظايف ديني به هر دو جنس واجب مي شود.بلوغ عقلي و اجتماعي فرايندي متفاوت با بلوغ جنسي است و 80 درصد از دختران و پسران بين 10 تا 15 سال بعد از بلوغ جنسي وارد بلوغ عقلي و اجتماعي مي شوند.

متاسفانه مصرف غذاهاي پرانرژي و چرب مخصوصا فست فودها باعث فعاليت هورمون هاي جنسي شده و سن بلوغ را به شدت کاهش مي دهد.

والدين ضمن برنامه ريزي هاي تربيتي و قرار دادن ورزش و فعاليت هاي جسمي در برنامه هاي روزانه فرزندان، بايد مراقب رفتارهاي آنها در ارتباط با تماشاي فيلم ها و يا ورود به سايت ها باشند و اجازه ندهند آنها از فعاليت هايي که باعث بالا رفتن هيجان هاي روحي و جنسي مي شود، استفاده کنند.‏

تهاجم فرهنگي همه جانبه از سوي غرب براي تاثيرگذاري در جوامع هدف وجوامع مذهبي هر روز ابعاد تازه‌اي پيدا مي‌کند، به گونه اي که از سوي دستگاه فرهنگي - سياسي غرب ايده‌هاي جديد براي ايجاد انحراف جاي شيوه‌هاي قديمي را مي‌گيرد و نو به نو بر موجهاي بحران‌آفرين غير اخلاقي افزوده مي‌شود.اين درحالي است که اين موجها هر روز با ابزاري جديدتر به کشورهاي هدف مخابره مي‌شود تا تاثيرگذاري آنها بيشتر باشد؛ يک روز با شبکه‌هاي غير اخلاقي ماهواره‌ها، يک روز با هاليوود و اين بار با سايتهاي مستهجن؛ سايتهاي مستهجني که محتواي آنها با زبان کشور مورد هدف است.‏فضاي مجازي يكي از ابزار هاي كارآمد در جنگ نرم دشمن عليه جوانان و نوجوانان و خانواده هاي ما است كه نقش موثري در شكل دهي به شخصيت،هويت و منش رفتاري آنان دارد.فضاي مجازي اين امكان را به عاملان تهاجم فرهنگي داده است تا فرهنگ لاابالي گري،بي بندو باري و انواع بيماري هاي روحي و رواني را به جامعه تزريق كند.امروز جامعه ما از اين ناحيه ضربات سختي را متحمل شده و برخي از نوجوانان و جوانان ما به دليل بهره مندي از سايت هاي ضد اخلاقي در فضاي مجازي دچار ناهنجاري هاي اخلاقي و رفتاري شده اند كه براي جامعه مضرات و ناهنجاري هاي بسياري را به همراه خواهد داشت.‏

طي سالهاي اخير شاهد اين بوديم كه به صورت گسترده‌اي سايت هاي مستهجن ومبتذل آن هم به زبان فارسي از سوي باندهاي سازمان يافته در فضاي اينترنت به وجود مي‌آيد.توليد اين سايتها هر روز با شدت بيشتر وحجم زيادتري دنبال مي‌شود.در تمام اين سايتها تنها چيزي که به چشم مي خورد استهجان و ابتذال است. عکس‌ها و فيلمهاي مبتذل و از همه جديدتر داستانهاي پورنو از چيزهايي است که در اين سايتها با هدف ايجاد انحراف اخلاقي ديده مي شود، بويژه داستانهاي پورنو که درآن با خيال‌پردازي درباره رابطه جنسي تلاش مي‌شود که قبح اين موضوع در پيش چشم خواننده شکسته شود.‏

درتمام اين سايتها تنها چيزي که به چشم مي خورد استهجان وابتذال است.عکس ها وفيلمهاي مبتذل واز همه جديدتر داستانهاي پورنو از چيزهايي است که دراين سايتها با هدف ايجاد انحراف اخلاقي ديده مي شود.بويژه داستانهاي پورنو که درآن با خيال پردازي در باره رابطه جنسي تلاش مي شود که قبح اين موضوع در پيش چشم خواننده شکسته مي شود.لذا به راحتي مي توان فهميد كه فساد گستراني يکي از مهمترين استراتژي هاي اين سايتهاست.چرا که تشويق به رابطه آزاد دقيقاً در تقابل با آموزه هاي ديني قرار دارد که جامعه با آن رشد پيدا کرده است ،پس درنهايت اين موضوع علاوه برگسترش فساد اخلاقي باعث ايجاد تعارض فکري وعقيدتي هم مي شود.پس از اينکه جوان اسير بلوغ زودرس جنسي شد اين سايتها آنان را به برقراري رابطه آزاد جنسي دعوت مي کنند تا به نوعي پروسه فساد گستراني آنها تکميل شود.درواقع اينجاست که بحث استحاله هم مطرح مي شود يعني از درون تهي کردن جامعه از مفاهيم اخلاقي و سپس پرکردن ذهنها از بي بندوباري فکري ورفتاري.

لذا يکي از بزرگترين مشکلاتي که محتويات اين سايتها براي جوانان وخانواده ها ايجاد مي کند،بلوغ زودرس جنسي است.درواقع اين سايتها با مطرح کردن مسائل جنسي آن هم به صورت غير طبيعي باعث مي شوند که جوانان با مسائلي روبه رو شوند که اصلا درآن سن وقت فهميدن آن نيست.‏‏ اين سايتها تلاش مي کنند تا زندگي حيواني وغريزي را مثل دنياي غرب در کشورهاي مذهبي مثل ما باب کنند. آنها با پرکردن اين سايتها از محتويات کاملا مستهجن به نوعي فرد را غريزه زده مي کنند تا در زندگي شخصي خود تنها به غريزه اهميت بدهد وبراي ارضاي اين غريزه به هيچ چيز حتي بنيان خانواده هم رحم نکند.دراينجا توده وار بودن مطالب به اين تهاجم روانشناسانه به ذهن مخاطب کمک خواهد کرد واگر مخاطب از پايه هاي اعتقادي ضعيفي برخوردار باشد ممکن است تسليم شود.‏از آنجا كه امكان بهره مندي براي بسياري از جوانان و نوجوانان از فضاي مجازي فراهم است و همچنين آلوده بودن فضاي مجازي به انواع و اقسام عكس ها،كليپ ها و مطالب ضد اخلاقي امري بديهي است لذا مي بايست براي مصون سازي نسل امروز و آينده سازان فردا اقدامات مناسب و تاثير گذاري صورت پذيرد تا جامعه از اين ناحيه متحمل خسارات سنگين نگردد.

يكي از اين اقدامات فيلتر كردن سايت هاي ضد اخلاقي است كه البته بسياري از اين گونه سايت ها فيلتر شده اند و امكان دسترسي آسان به آنها فراهم نيست اما اين اقدام نبايد تنها اقدام ما باشد وبه آن بسنده شود.زيرا فيلتر كردن اقدامي مطمئن نيست زيرا مي توان با نرم افزار هاي پيشرفته اي كه وارد بازار شده است از اين فيلتر ها عبور كرد.لذا مي بايست در كنار اقداماتي از اين جنس نسبت به آموزش خانواده ها و دست اندركاران امر آموزش در مدارس اهتمام ورزيد.آموزش مي تواند بخصوص در كودكان و نوجوانان اثر گذاري بالايي داشته باشد كه والدين مي بايست در اين زمينه آموزش هاي لازم را ببينند تا شيوه استفاده صحيح و مناسب از فضاي مجازي رابه فرزندانشان بياموزند.‏

تكنولوژي همانند يك سكه دوروست كه ضمن داشتن فوايد بسيار،داراي مضرات بسياري نيز هست و حداقل به دليل فوايدي كه دارد نمي توانيم ريشه آن را بزنيم و بهره مندي از آن را ممنوع كنيم بلكه بايد شيوه هاي بهره گيري از آن را بياموزيم. ‏

يکي از اصلي ترين دلايل گسترش بدحجابي در کشور را بايد در تلاش شبانه روزي شبکه هاي ماهواره اي جستجو کنيم که به شدت در پي ترويج سبک زندگي غربي هستند که در آن حجاب هيچ جايگاهي ندارد .

امروز رسانه هاي غرب درصدد هستند نوع جديدي از زندگي را در جامعه رواج دهند كه شايد بتوان شاخص حركت اين پويش اجتماعي را در مسئله پوشش كندو كاو كرد.

ا گسترش مدرنيته در جوامع وماهواره‌ها به عنوان نماد رسانه‌اي جامعه مدرن، جايگاه خاصي در ميان ساير رسانه‌ها پيدا کرده اند.

ماهواره که محصول جامعه مدرن است، امروزه گستره وسيعي از جهان را تحت سلطه قرار داده است و هم اکنون رد پاي ماهواره‌ها حتي در ميان عشاير و چادر نشينان کشور ما نيز به چشم مي‌خورد.

وجود ماهواره‌ها در منازل پيامدهاي بسياري را در پي دارد که قسمتي از اين پيامدها مربوط به آسيب‌هاي اجتماعي اين پديده در سطح جامعه است.

برچسب‌ها: ماهواره, بدحجابي, حجاب

...دوئل اعتبار و آبرو در بزنگاه زنده و ميليوني تلويزيون...
اصولا در تقليد و كپي برداري هم نشان داده ايم كه كارمان لنگ است؛ يك چيزي مي شنويم كه مثلا فلان برنامه ماهواره اي گل كرده، بدون هيچ تحقيقي و فارغ از نگاه بومي به آن برنامه، في الفور دست به كار مي شويم و اول تبليغاتش را راه مي اندازيم كه ما داريم جنگ نرم دشمن را خنثي مي كنيم(!) بعد هم يك چيزي روي آنتن مي فرستيم كه اندازه آگهي بازرگاني هم بيننده ندارد و دردي از رسانه و مردم دوا نمي كند و اگر هم مخاطب پيدا كند به خاطر محتوا نيست. به عبارتي در برنامه سازي نه تنها كار حرفه اي بلد نيستيم بلكه نمي دانيم در جمهوري اسلامي ايران قرار نيست برنامه صرفا سرگرمي توليد شود؛ و البته قرار هم نيست كلاس درس اخلاق و يا منبر مستقيم را به اسم برنامه تلويزيوني به خورد ملت بدهيم. همين مي شود كه برنامه هامان اغلب بدون كار كارشناسي، بدون ارزيابي دقيق و همچنين بدون ذائقه سازي و پيامدهاي پخش آن، روي آنتن مي رود و براي روكم كني خودمان هم كه شده - بالاخره نمي شود كه از مردم عذرخواهي كنيم كه در اين ساعت خاص برنامه اي نداريم؛ به همه گفته ايم 24ساعته شده ايم با كلي شبكه رنگارنگ و در نتيجه آنتن بايد پر باشد - همان آش شله قلمكار بدون سرآشپز را روي آنتن نگه مي داريم و به به و چه چه مان هم به راه است كه اين دومي بيشتر آزاردهنده است، يعني همه اهالي فرهنگ و منتقدان و دلسوزان اعتراض دارند كه اين برنامه و آن سريال خوب نبود، بعد آقايان مديران محترم جلسه تقدير و تشكر و هديه بازي برگزار مي كنند و به همه ما مي خندند...همين مي شود كه برنامه هاي گفتگو محور ما در بهترين حالت مي شود زمين دوئل و خط و نشان كشيدن اين براي آن و آن براي اين...گزارش امروز را بخوانيد لطفا تا با رمز و رازهاي خاله زنك بازي و علل تكثير اين پديده روي آنتن بيشتر آشنا شويد.

يكي از نشانه هاي پيشرفت هر جامعه اي حضور موفق و تاثيرگذار زنان آن جامعه در شكل گيري جريان هاي مختلف سياسي، اجتماعي، فرهنگي، هنري و علمي است. زنان ايران به عنوان مديران فرهنگي خانواده ها-هسته هاي تشكيل دهنده جامعه- كه در نهادينه كردن ارزش هاي ملي و ديني در ذهن اعضاي خانواده، به خصوص فرزندان نقش موثري دارند با حضور در عرصه هاي مختلف فرهنگي و هنري مي توانند نقش فزاينده اي در انتقال و نهادينه كردن اين ارزش ها داشته باشند. حال در نظر بگيريد كه اين نقش با حضور فرامرزي زنان بازيگر در عرصه سينما و تلويزيون و ورود آنها به حريم خانواده ها تا چه اندازه مي تواند تاثيرگذار و قوي تر باشد.
بازيگران با هنرنمايي خود به خلق شخصيت هايي مي پردازند كه نه تنها در قاب چشمان بينندگان جان مي گيرند و ساعتي؛ اوقات فراغت آنها را پر مي كنند، بلكه با افكار و آرزوهاي مخاطبان چنان آويخته مي شوند كه همذات پنداري آنها را برمي انگيزند. علاوه بر اين، تجربه اعمال و رفتار بازيگران بر رفتار و يا حتي در فازي كوچك تر الگوبرداري از تكيه كلام هاي آنها براي بخشي از مخاطبان كه ما از آنها به عنوان نسل سوم يا نسل نوجوان و جوياي تجربه ياد مي كنيم، مخاطره آميز است. اين خطرها مي تواند شكسته شدن حريم زبان و كلام يا رد كردن چراغ قرمزهاي رفتاري و هنجارشكني هاي اجتماعي و... باشد.

عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامي با بيان اينکه در فيلم‌هاي سينمايي، حجاب و عفاف از روي عمد رعايت نمي‌شود، گفت: آرايش، خودنمايي و ترويج مد در فيلم‌هاي تلويزيوني کاملاً مشهود است.نيره قوي در گفتگو با فارس در ‌خصوص وضعيت حجاب در ميان بازيگران زن اظهار داشت: تماس فيزيکي و عدم رعايت حجاب و عفاف در فيلم‌هاي سينمايي به وضوح مشهود است، به ‌گونه‌‌اي که گويي هيچ نظارتي بر اين فيلم‌ها وجود ندارد.وي افزود: برخي از فيلم‌هاي تلويزيوني ارتباط نادرست ميان زن و مرد نامحرم را به ذهن تداعي مي‌کنند، زماني که صدا و سيما با 70 ميليون مخاطب اقدام به اين‌گونه موارد مي‌کند، در سينما که ميزان مخاطبان آن بسيار کمتر است، وضعيت ارتباط‌‌ها و تماس‌هاي بدني بدتر خواهد شد.عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامي با بيان اينکه نظارت‌ بر وضعيت حجاب، آرايش و ارتباط‌ ميان زن و مرد در فيلم‌هاي سينما و صدا و سيما به هيچ عنوان کافي نيست، گفت: نظارت‌هاي اعمال شده بر فيلم‌هاي توليد داخل بايد بيشتر شود و اگر يک فيلتر نظارتي پاسخگو نيست، فيلترهاي نظارتي بايد افزايش يابد.قوي ادامه داد: در فيلم‌هاي سينمايي بازيگران زن تعمداً حجاب و پوشش را رعايت نمي‌کنند و اين موضوع در حال تبديل شدن به يک الگو در ميان دختران جوان است.وي با اشاره به اينکه در صدا و سيما وضعيت پوشش نسبت به سينما بهتر است، افزود: آنچه که در صدا و سيما بارز است، تبرج، آرايش، خود نمايي، ترويج مد و تنوع لباس‌هاي خارج از عرف است.عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامي عنوان کرد: هم‌اکنون کشور تحت نفوذ شبکه‌هاي ماهواره‌اي است و نوع پوشش و آرايش غربي‌ها در جامعه ما رواج يافته است؛ در کنار شبکه‌هاي متعدد ماهواره‌اي وضعيت حجاب و پوشش در فيلم‌هاي ايراني نيز مناسب نيست و بسياري از زنان و دختران جوان از بازيگران الگو مي‌گيرند؛ از اين رو شاهد رواج بد پوششي و بد حجابي در ميان جوانان و بويژه دختران هستيم.

مراسم ویژه تقدیر از عوامل سریال «5کیلومتر تا بهشت» با حضور مدیران شبکه سوم سیما برگزار شد!
در حالی که رسانه‌ها و منتقدان به انحاء مختلف «ضعف» سریال‌های تلویزیونی ماه مبارک رمضان را گوشزد کردند، مدیر شبکه سوم سیما با برپایی جشنی، از عوامل سریال «5کیلومتر تا بهشت» که مورد انتقاد بسیاری از منتقدان و کارشناسان مذهبی قرار گرفته بود، تقدیر کرد.
پورمحمدی در این برنامه ویژه با اشاره به اینکه «مرگ» یکی از مسائل مهم امروز جهان است، از اینکه در سریال شبکه متبوعش به این مسأله و موضع آخرت پرداخته شده، ابراز رضایت کرد.
وی گفت: این سریال به این موضوعات پرداخته بود و انصافاً هم خوب پرداخته بود. ارتباط ارواح با هم مسأله پیچیده‌ای است که جای بحث کارشناسی در شبکه‌های مختلف سیما را دارد.
مدیر شبکه سه سیما با تقدیر از همه عوامل این سریال، ابراز امیدواری کرد: امیدوارم حجاب دختران ما مثل آیدای این سریال باشد...
به گزارش «24»، ایازی، معاون فرهنگی شهردار تهران نیز که به عنوان حامی مالی این سریال و نماینده بانک شهر در این مراسم سخن می‌گفت، اظهار داشت: باید به آقای پورمحمدی و افخمی به خاطر ورود به چنین مسائل پربحثی تبریک گفت. در این مراسم اکثر عوامل سریال با حضور روی سن و دریافت لوح سپاس و جوایز خود، از کارگردان و تهیه‌کننده و مدیریت شبکه سوم سیما تقدیر ‌کردند.
شهرام قائدی نیز در سخنانی به این نکته اشاره کرد که برای بازی در دو فیلم کمدی، کمی چاق شده بوده و وقتی برای این سریال دعوت ‌شد، احساس کرد که کارگردان او را نپسندیده اما در مذاکرات حضوری به او قول می‌دهد که وزن کم کند. او ادامه داد: برای این سریال از 13 فروردین، تا لحظه شروع کار 22تا 23 کیلو وزن کم کردم و خیلی خوشحالم در یک نقش منفی بازی کردم.
افخمی هم در سخنانی از سختی کار گفت و منابعی را به عنوان رفرنس‌های سریال معرفی کرد که از آن جمله تفسیر المیزان علامه طباطبایی را می‌توان نام برد.

غرب اين روزها خود به دام مافياي رسانه اي فاسد افتاده است.اگرچه مقامات انگليسي سعي دارند سخني از پرونده رابرت مرداک بر زبان نياورده و در حقيقت به نوعي اين مسئله را لاپوشاني کنند اما مرداک و لابي صهيونيستي پشت سر وي،حتي در راستاي فعاليتهاي خود تلفن مردم انگليس را نيز شنود مي کرده اند!

طي سالهاي اخير مباحث زيادي در خصوص شبكه هاي ماهواره اي ساخته و پرداخته دست غرب براي ايرانيان و تاثيرگذاري مخرب آن بر روي افكار كودكان و نوجوانان مطرح شده است.به عنوان مثال شبكه «فارسي وان» كه متعلق به فردي به نام «رابرت مرداك» امپراتور رسانه اي است كه يك يهودي استراليايي و چهارمين مرد ثروتمند آسياست، به نقش پر رنگ خود و مجموعه رسانه اي اش در امور ديگر كشورها افتخار مي كند .مرداك عملكرد شبكه خبري فاكس نيوز و ساير رسانه هاي تحت تملك خود در تحريك و تشويق دولت ايالات متحده و اقناع افكار عمومي براي حمله به عراق را بسيار خوب و موثر ارزيابي مي كند.بنابر اين تفكري كه جنگ طلبي و دخالت مستقيم نظامي در امور ساير كشورهاي جهان از سوي قدرتهاي سلطه گر را توجيه نموده و مورد تشويق قرار مي دهد مولد برنامه هاي شبكه هاي مخرب فارسي زبان است.

به طور کلي يکي از اهداف غرب براي استمرار سلطه سياسي و اقتصادي گسترش سلطه فرهنگي است که يکي از اصلي ترين راهکارهاي غرب در اين حوزه استفاده از ظرفيت هاي رسانه اي است. جهاني‌سازي به سبک غرب در واقع تلفيق فرهنگ‌هاي
جهاني با آموزهاي انسان گرايانه و ليبرالي است که کمتر مانعي را در پيش روي تحقق اهداف نظام سرمايه داري ايجاد کند .

از همين روست که بخش عمده اي از رسانه هاي بين المللي تحت تاثير سياست هاي فرهنگي غرب بوده و به نحوي در حال بازگويي و بازتاب
ارزش‌هاي فرهنگي غرب هستند . اما به نظر مي‌رسد ميزان توجه بلندگوهاي غربي به جوامع مختلف همسطح نيست و غالبا جوامعي که هنوز سبک و سياق سنتي خود را حفظ کرده اند بيشتر آماج اشاعه فرهنگي غرب قرار مي گيرند . از سوي ديگر با توجه به پيشبرد بخشي از اهداف سياسي کشورهاي غربي در پشت پرده ديپلماسي عمومي نقش رسانه‌ها در رسوخ دادن فرهنگ غربي به کشوري همچون ايران افزايش يافته است.فعاليت گسترده شبکه هاي فارسي زبان غربي خود گواهي تام بر اين موضوع است.در واقع رسانه هاي غربي سعي دارند به تدريج با ترويج اباحي گري فرهنگي و اعتقادي راه رابري ترويج سبک زندگي غربي فراهم آورند.

از دختر بازي يك روح سرگردان تا بازگشت بابا اتي و رفقا(سريال‌هاي رمضاني تلويزيون  )

سال گذشته و درست همزمان با پايان ماه مبارك رمضان خبرهايي منتشر شد كه مسوولان صدا و سيما تصميم گرفته‌اند تا از اين پس سر و ساماني به سريال‌هاي مناسبتي بدهند، قرار هم بر اين بود كه از اولين مناسبت پيش رو اين اتفاق بيفتد. يعني از چند ماه، قبل از رسيدن مناسبت، گروهي براي انتخاب فيلم نامه و باقي مقدمات توليد تشكيل داده شود تا همه چيز به آخرين فرصت‌ها موكول نگردد. دليل اين تمهيدات نيز در آن بود كه انتقادات از سريال‌هاي مناسبتي ماه رمضان گذشته بالا گرفته و به نظر مي‌آمد اين مجموعه‌ها نتوانسته‌اند آنچنان كه بايد نظرات مديران رسانه ملي را برآورند.
اما بعد،ماه مبارك امسال وسريال‌هاي رمضاني آن داستاني ديگر داشت كه اصلا به اين مقدمات نمي‌آمد.سه،چهار سريال كه از چند شبكه سيما پخش مي‌شود كه از ميان آنها دست كم سه تايشان ماورايي و يكي كمدي است.
شبكه يك؛ بازگشت الياس با فرشته‌اي كه سقوط كرد!

تلويزيون به عنوان تنها منبع اطلاع رساني ملي نه تنها در ايران، ‌بلكه در تمام دنيا از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است چنان‌چه از ديرباز به وسيله اين رسانه همگاني بسياري ازمسائل فرهنگي، ‌اجتماعي را به جامعه تزريق مي‌كرده‌اند، بنابراين به صراحت مي‌توان گفت نقش رسانه‌ها به‌ويژه تلويزيون درجريان‌سازي فرهنگي جوامع، غيرقابل انکار است، زيرا اين رسانه فراگير با در اختيارداشتن ظرفيت‌هاي مناسب و بهره‌گيري از امكانات بصري مي‌تواند در ميان اقشارمختلف تأثير بسزايي داشته باشد. امام خميني(ره)درباره نقش وجايگاه تلويزيون مي‌فرمايند: «‌اهميت راديو ـ تلويزيون بيشتر از همه است. اين دستگاه‌ها دستگاه‌هاي تربيتي است؛ بايد تمام اقشارملت با اين دستگاه‌ها تربيت بشوند؛ يك دانشگاه عمومي است. دانشگاه‌ها دانشگاه‌هاي موضعي است. اين يك دانشگاه عمومي است يعني دانشگاهي است كه درتمام سطح كشورگسترده است. بايد ازآن، عمل دانشگاه را، به آن اندازه‌اي كه مي‌شود، استفاده كرد. بايد اين دستگاه دستگاهي باشد كه بعد ازچند سال تمام قشر ملت را روشن كند، تمام را مبارز بار بياورد، تمام را متفكر بار بياورد. تمام اينها را مستقل بار بياورد. آزادمنش بار بياورد. ازغربزدگي بيرون كند؛ استقلال به مردم بدهد، اين از همه چيزهايي كه در اين دستگاه‌ها هست مهم‌تر است.» (بيانات امام راحل در ۲۹/۱۲/۵۷)

صاحبنظران در گفت‌وگو ایران با و در واكنش به برخوردهاي دوگانه با ويژه‌نامه خاتون مطرح كردند

با اعتقاد ديني مردم به حجاب برخورد سياسي نكنيد

برخورد غوغاسالارانه و همراه با هوچيگري رسانه‌اي با مقولات فكري و فرهنگي ريشه در جاهليتي دارد كه در برابر دعوت به حق و مبتني بر فطرت پيامبر اعظم(ص) نيز قصد داشت با همين روش‌ها، برخوردي سركوبگرانه از خود نشان دهد غافل از اين كه نور الهي را نمي‌توان خاموش كرد. موضوع عفاف و حجاب از آن دسته مواردي است كه سال‌ها جزو معضلات و مشكلات مديران و دلسوزان فرهنگي كشور بوده است. توجه به اين نكته كه اختلاف در روش‌هاي فرهنگي همواره مسبوق به سابقه بوده و در تاريخ جمهوري اسلامي نيز به كرات مشاهده شده، مي‌تواند بخشي از دلايل اصلي حل نشدن اين معضل فرهنگي را روشن سازد. در اين بين اما هر زمان كه با طرح مباحث فكري- فرهنگي مخالفت سياسي شده، به جاي پيشرفت، با پسرفتي نااميد كننده روبه‌رو بوده‌ايم. اعتقاد به حجاب و برتر دانستن چادر از ساير انواع حجاب مقوله‌اي نيست كه با برخوردهاي سياسي و رسانه‌اي، بتوان آن را حذف كرد. روزنامه در همين راستا و به بهانه برخوردهاي ناجوانمردانه با يك ويژه‌نامه كاملاً فرهنگي كه درصدد دفاع منطقي و مستدل از فرهنگ عفاف و حجاب بوده و تمام دست‌اندركاران آن جزء معتقدين مسلم به اصل حجاب مي‌باشند به سراغ صاحبنظران رفته تا نظرات آنان را در اين خصوص جويا شود.

انحراف اخلاقي مرز ندارد

از هاليوود تا شبكه اول سيماي جمهوري اسلامي

در حالي كه مسئولان كشور با هشدارهاي مكرر و تند نسبت به عواقب پخش سريالها و فيلم‌هاي سينمايي هاليوودي بر اخلاق جامعه ابراز نگراني مي‌كنند، پخش سريال‌هاي ماه مبارك سيماي جمهوري اسلامي نشان داد كه برخي از اين برنامه‌ها كه با خيال راحت پخش مي‌شود، به رغم تفاوتهاي ظاهري، از نظر مضمون تفاوت چنداني با آن سريالها ندارد.
به گزارش سايت "آينده"، سريالهاي امسال ماه مبارك رمضان در شبكه‌هاي اول، دوم و سوم سيما از نظر موضوع و خط داستان تفاوت چنداني با اغلب آثار هاليوودي كه از نظر ما موجب انحراف جامعه مي‌گردد، ندارد.
موضوع سريال سقوط يك فرشته كه از شبكه اول سيما پخش مي‌شود، وسوسه يك دختر مذهبي و چادري از خانواده‌اي اصيل توسط يك پسر خوش تيپ و خوش پوش با بهترين اتومبيل و امكانات رفاهي است كه موجب لغزش دختر، اختلاط با پسر و عدم پايبندي وي به حريم خانواده مي‌گردد.
به اين پلانها توجه كنيد‌: 2 دختر به يك پسر غريبه اجازه ورود به خانه مي‌دهند، دختر و پسر با هم خريد مي‌روند، با هم سوار ماشين مي‌شوند، پسر حرف احساسي به دختر مي‌زند، به هم لبخند مي‌زنند، با هم قرار مي‌گذارند، شماره رد و بدل مي‌كنند و زنگ مي‌زنند و... حال به نظر شما كار ديگري هم مانده سيماي ايران به دختر و پسرها ياد بدهد؟ آيا اين سريالها بدتر از سريالهاي ماهواره نيستند؟
تاكنون كه چند قسمت از اين سريال پخش شده، روابط ميان اين دختر و پسر با جذابترين شكل و زيباترين وسايل و لباسها به تصوير كشيده شده و در واقع به پخش يك تصوير رويايي از عبور از مرزهاي اخلاقي خانواده پرداخته است.

در یکی دوسال اخیر عبارت جدیدی با عنوان«سینمای استراتژیک» به واژگان سینمایی کشور اضافه شده که واضعانش معتقدند امروزه وجوه رسانه‌اي سینما بیش از آنکه در محدوده‌های فرهنگی و تفاهم بین ملت‌ها بگنجد، شامل مجموعه راهکارهای سیاسی شده است که عمدتاً در خدمت حفظ و توسعه منافع اقتصادی و ایدئولوژیک استعمار نوعمل می‌کند. اگرچه چنین نظراتی از دیرباز در مطالعات جامعه‌شناسی سینما سابقه داشته و مطمع نظر نویسندگان چپ – به معنای عام- در سراسر جهان بوده، اما جریان آشکار، هدفمند و روبه‌رشدی که از نخستین سال‌های دهه هشتاد میلادی به‌صورت بزرگنمایی نقاط ضعف اجتماعی/سیاسی کشورهای خاورمیانه و هجوم به اعتقادات و مشترکات فرهنگی مسلمین در محصولات سینمای امریکا ظاهر شده، به استراتژیست‌های فرهنگی ما مجال داده تا فارغ از اتهام ترویج تئوری توطئه به نمونه‌یابی و رمزگشایی مفصل موارد هجمه مستقیم و غیرمستقیم مستتر در این آثار اهتمام ورزند و به‌نوبه خود سبب پیدايش جریانی تازه در مجامع فرهنگی- سينمايي دولت شوند.
از طرف دیگر جایگاه خاص ایران به عنوان مدعي اصلی وحدت اسلامی و یکی از معدود کشورهای مسلمان صاحب سینما که در این زمینه واجد قابلیت‌های گوناگون انسانی، فنی و نرم‌افزاری است، انتظاراتی بحق برمی‌انگیزد که در برابر خیزاب‌های فرهنگی و رسانه‌ای معاندان از واکنش‌های بيانيه‌اي، اكتفا به هشیارسازی مخاطبان فیلم‌های هالیوودی ودر نهایت مهندسی معکوس این آثار برای تولید محصولات تبلیغاتی مشابه فراتر رود و از امکانات حمایتی موجود برای جریان‌سازی و بسترآفرینی در محدوده‌های جغرافیایی خودی استفاده کند.

اين روزها ماجراي «فرنود» و اتفاقي كه در برنامه كودك «خاله نرگس» در شبكه تهران افتاده، مايه سرگرمي و اسباب وقت گذراني هزاران ايراني در شبكه هاي اجتماعي اينترنت و وبلاگها شده است. در اين ميان، نكته  قابل بررسي اين است كه چرا يك رخداد ساده كه در برنامه زنده تلويزيوني آن هم از زبان يك كودك خردسال معصوم رخ مي دهد و مجري برنامه را دچار دستپاچگي مي كند، تا اين اندازه مورد توجه قرار مي گيرد كه براي آن صفحه فيس بوك باز مي كنند و براي ثبتش در ويكي پديا امضا جمع مي كنند؟!بي ترديد پاسخهاي علمي جامعه شناسان و نيز فعالان حوزه رسانه هاي مجازي به اين پديده، بسيار جالب و قابل تأمل خواهد بود، اما جالب تر اين است كه براي نمونه، اگر مردم پرتلاش و سخت كوشي مانند ژاپني ها كه پيشتر از شيوه رانندگي ايرانيان ابراز شگفتي كرده بودند، از اين ذوق زدگي و جنجال بيش از اندازه ايراني ها درخصوص يك رخداد ساده تلويزيوني، آگاه شوند چه قضاوتي درباره ما مي كنند؟ به راستي كه انگار برخي، منتظر شليك هوايي هستند تا دنبالش بدوند و هياهو كنند. اين عادت ايراني ها هم مانند بسياري ديگر از عادتهاي رفتاري شان موجب شگفتي و درنگ است!

رئيس رسانه ملي گفت: بسياري از شبكه هاي ماهواره اي در تسخير توليدات نمايشي جمهوري اسلامي بوده كه اين نمايانگر علاقه فارسي زبانان به محصولات فرهنگي ايراني است.

مهندس عزت اله ضرغامي رئيس سازمان صدا و سيما جمهوري اسلامي در گفتگو با باشگاه خبرنگاران گفت: بدون ترديد وجود شبكه هاي متعدد و مفيدي كه توان برآورده كردن نيازهاي مردم به ويژه نسل جوان را مرتفع كند نقش بسيار پررنگي در اين زمينه خواهد داشت.وي افزود: با افزايش ارتقاي سطح كيفي توليدات رسانه هاي داخلي مي توان از گرايش برخي جوانان به سمت كالاهاي فرهنگي غربي كه به هر حال سلامت آنها به مراتب پايين تر و به طور يقين مضر هستند جلوگيري کرد.

ضرغامي در خصوص فراواني شبكه هاي ماهواره‌‌اي كه از نظر مطالب علمي در سطح بسيار پاييني هستند اظهار داشت: من معتقدم فراواني شبكه ها خيلي تعيين كننده نيست، بلكه ممكن است دو هزار شبكه در فضاي ايران قابل دريافت باشد اما خيلي از افرادي كه از ماهواره استفاده مي كنند شايد شبكه هاي خاصي از آن را كه بسيار مخرب باشد استفاده كنند كه با افزايش شبكه هاي داخلي و تا پايان سال و ارتقاي آنها از نظر سطح كيفي آنها مجموعه اي از نيازهاي مردم را برآورده كنيم.وي با اشاره به اينكه بسياري از شبكه هاي ماهواره اي از محصولات فرهنگي كشور ما استفاده مي كنند تاكيد كرد: بسياري از شبكه هاي ماهواره اي در تسخير توليدات نمايشي جمهوري اسلامي است كه بدين صورت كه شبكه ها، بسياري از سريال هاي پخش شده از شبكه هاي سراسري ما را با سرعت تمام گرفته و از شبكه هاي خود نمايش مي دهند.رئيس سازمان صدا و سيما با بيان اينكه مخاطب فارسي زبان در سراسر دنيا پراكنده و علاقمند به برنامه هاي ايراني هستند؛ افزود: شبكه هاي جام جم به محض اينكه سريال ها و برنامه هاي مورد علاقه مخاطبان از شبكه هاي سراسري پخش شد آنها را به صورت زيرنويس انگليسي درآورده و در اختيار ايرانيان مقيم خارج از كشور قرار مي دهند زيرا ديگر فرصت فاصله انداختن از نظر زماني بين برنامه ها وجود ندارد چون رسانه هاي غربي به سرعت آنها را ضبط و با كيفيت پايين تري آنها را پخش مي كنند.وي در ادامه عنوان كرد: با فراهم كردن بستري مساعد براي ارتقاي محصولات فرهنگي داخلي خود نيازهاي نسل جديد را برطرف مي كنيم.ضرغامي در ادامه از افتتاح شبكه سراسري "شما" و آغاز به كار اين شبكه بيان كرد: در اين شبكه توليدات مراكز استان ها به خوبي نمايش داده شده كه مخاطبان با استفاده از مبدل ديجيتال مي تواند از برنامه هاي اين شبكه ديدن كنند.وي خاطر نشان كرد: تاكنون 14 شبكه به صورت ديجيتال قابل دريافت بوده كه تا پايان سال نيز افزايش خواهد يافت و از اين به بعد دريافت شبكه هاي جديد فقط از طريق كاركرد ديجيتالي امكان پذير است.

رسالت

امام صادق (ع) مي فرمايد: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَه‏» کسي که حيا ندارد ايمان ندارد(کليني: کافي، ج 2) .از آنجايي که ايمان در حوزه فردي، شرط لازم براي تشکيل حکومت ديني مي باشد و حيا با ايمان نسبتي مستقيم دارد، شرط تثبيت و بقاي حکومت ديني به حياي تک تک آحاد جامعه بستگي دارد.از اين جهت است که محور تمام برنامه ريزي هاي دشمنان بر عليه نظام جمهوري اسلامي و منقلب کردن انقلاب اسلامي "حيازدايي" بوده و به هر قيمتي فراگير کردن بي حيايي را در دستور کار خود قرار داده اند.هر چند "حيا" امري است فطري که خداوند آن را در انسان به وديعه گذاشته اما همچون ديگر ظرفيتهاي پنهان بشري نياز به تربيت و رشد براي رسيدن به کمال مطلوب را دارد.

جامعه شناسان همواره براي تحليل و يا توصيف يک پديده اجتماعي بيش از آنکه به دنبال علت باشند در پي علل هستند. در واقع يک آسيب اجتماعي مولود چندين مولفه است که در هم ادغام شده و يک حرکت اجتماعي را سبب مي گردد .از اين‌روست که براي تحليل پديده هاي اجتماعي غالبا ديدي اورگانيك بر مسائل حاکم است و مفسران هر پديده را در کالبد و ساخت آن مورد فحص قرار مي دهند.معضل " بدحجابي " در کشور ما نيز از اين قاعده مستثني نيست و براي تحليل و واکاوي علل پيدايش ، رشد و گسترش آن در ميان اقشار مختلف بايد اين پديده را در چارچوبي جامع ديد و به ساخت هاي اجتماعي آن توجه کرد. با اين حال يکي از جامعه شناسان معتقدند يکي از اصلي ترين دلايل گسترش بدحجابي در کشور ما ورود الگوهاي غربي از طريق رسانه ها به فضاي اجتماعي کشور است . در واقع نقش رسانه‌ها را نمي‌توان در دنياي جديد ناديده گرفت.امروزه رسانه‌ها جايگاه ويژه‌اي در تكوين و گسترش فرهنگ و انديشه در ميان جوامع دارند و آنان هستند كه مي‌توانند با همگن‌سازي Homogenization سليقه‌ها، خواست‌ها و انتظارات افراد جامعه را شكل بخشند و به وفاق و همبستگي جامعه كمك كنند.رسانه‌ها مي‌توانند با آگاه سازي افراد راه را براي تكوين ساخت‌هاي شخصيتي افراد پديد آورند. صاحب نظران در حوزه رسانه اي معتقدند رسانه‌ها با بسط و گسترش مفهوم منش ملي، شخصيت نمايي و شخصيت استاندارد شده به الگو سازي براي رفتار جوامع مي‌پردازند. طي چند ساله اخير به خوبي مشخص شده است كه بخشي از پروژه جنگ نرم غرب عليه نظام جمهوري اسلامي بر دوش رسانه‌هاي تصويري و شبكه‌هاي ماهواره اي فارسي زبان گذاشته شده است. در واقع در راهبرد جديد غرب براي مقابله با انقلاب اسلامي مهمترين مولفه‌ها تغيير ارزش‌ها و باورهاي ديني ايرانيان استحاله فرهنگي و از هم پاشاندن كانون خانواده است . بي شك با از بين رفتن هويت اجتماعي ايراني اسلامي ساير ارزش‌هاي غربي همچون لذت محوري، سود انگاري، اومانيسم و... به طور خودكار در ميان جامعه رواج پيدا مي‌كند و نتيجه اين امر چيزي نيست جز تغيير در علايق و سلايق عموم مردم كه باعث تغيير در پايگاه‌هاي اجتماعي گروه‌هاي سياسي و بروز طبقات جديد اجتماعي مي‌شود و درآخر نيزتنازعات سياسي براي نيل به ليبرال دموكراسي در كشور هدف آغاز مي‌گردد.

يک کارگردان سينماي ايران گفت: نياز اجتماعي اين است که سينما در مورد حجاب به جامعه زنان الگو ارائه دهد، در حالي که اين امر به شيوه غلطي انجام مي پذيرد.

حبيب الله بهمني در گفتگو با خبرگزاري سينماي ايران در مورد حجاب در سينما افزود: مسئله حجاب و سينما مسئله پيچيده اي است. از يک طرف نقش سينما و تلويزيون نقش الگو دهنده به جامعه است که
مي تواند بر روي جامعه تاثير بگذارد و از سوي ديگر کار سينما واقعه نمايي است و اگر مخاطب بخواهد از فيلمي تاثيري بپذيرد، بايستي اول آن را باور نمايد.

وي ادامه داد: نسبت بين مخاطب و سينما نسبت غير قابل انکاري است و نمي توانيم چشممان را به اين نياز ببنديم. به عنوان مثال وقتي مخاطب مي بيند قهرمان زني که حجاب زيبنده اش است، در سينما بد حجاب نشان داده مي شود، اولين قدمي است که از باور قصه هاي سينما دور مي شود.

وي اضافه کرد: حجابي که ما در سينما در حال حاضر مشاهده مي کنيم، درگير مسائلي است در حالي که بايد حجاب را به طور کلي و به عنوان يک قانون رعايت کنيم.

بهمني تصريح کرد: نياز اجتماعي ما اين است که سينما در مورد حجاب به جامعه زنان الگو بدهد اما ما به شيوه غلطي اين کار را انجام مي دهيم، به گونه اي که واقعيت اجتماعي ما با فيلمهايمان فاصله زيادي دارند.

ضرورت ارایه الگوی مناسب پوشش به جوانان موضوعی مبهم و قابل بحث در جامعه است . قرار گرفتن در آستانه روز حجاب و عفاف باعث شد این امر به سوژه ای تبدیل شود تا در یک بعد از ظهر گرم تابستان سراغ ژیلا صادقی یکی از مجریان تلویزیون برویم و گپی در باره نقش رسانه و اجرا کنندگان برنامه های  مختلف در انتخاب پوشش و تروبج فرهنگ حجاب در جامعه با وی بزنیم.

ژیلاصادقی چه تعریفی از پوشش مناسب دارد؟

از نظر من پوششی مناسب است که ایرانی باشد, با شخصیت فرد, اعتقادات دینی و هنجارهای اجتماعی ما همخوانی داشته باشد , واژه ای که ریشه آن را  می توان کلمه حجاب دانست , این امر گویای اهمیت رعایت معیارهای عرفی , اجتماعی و دینی در انتخاب یک لباس از سوی افراد است.

شما یا هر یک از همکارانتان به عنوان یک مجری و فردی که به واسطه قرار داشتن در آن سوی تلویزیون برای مردم شناخته شده است , می توانید الگویی برای افراد جامعه به ویژه  جوانان در زمینه های  رفتاری و پوششی باشید , بر این اساس رعایت هنجارهای عرفی و اجتماعی از سوی شما تاثیر مستقیمی  بر رفتار افراد خواهد داشت , حال می توان پرسید این امر به چه میزان می تواند در ترویج حجاب  نقش مثبتی داشته باشد؟

سوال شما را دوست داشتم به خاطر واژه «الگوـ , البته شاید کمی حمل بر خود ستایی باشدکه من بگویم می توانم الگو باشم برای دختر جوان یا بانوان ایرانی , اما نمی توان منکر این نکته نیز شد  که من و همکارانم در جایگاهی قرار داریم که رفتار و برخوردهای ما خواسته و ناخواسته به عنوان مدلی قابل تقلید ازسوی مخاطبان در نظر گرفته می شود , و می تواند نقش زیادی در آنچه شما از آن به عنوان فرهنگ عفاف و حجاب یاد می کنید  داشته باشد. به عنوان مثال می توان به برنامه « خانه مهر ـ اشاره کرد  که در آن بحث حجاب و عفاف مطرح بود , در این برنامه برای اطلاع رسانی و افزایش آگاهی مخاطبان مجریان خواسته شد شرایطی را فراهم آوردند که دختران جوان ما قادر باشند نمونه درستی را برای حجاب خود انتخاب کنند . بر این اساس من و همکارانم ابعاد روانشناختی این قضیه را بررسی کردیم که بازخورد خوبی نیز داشت؛ چرا که وقتی یک دختر جوان الگویی پوششی درستی می یابد به طور حتم درگیر الگوی های غلطی که در جامعه وجود دارد نخواهد شد .

طي سالهاي اخير مباحث زيادي در خصوص شبكه هاي ماهواره اي ساخته‌و پرداخته دست غرب براي ايرانيان و تاثيرگذاري مخرب آن بر روي افكار كودكان و نوجوانان مطرح شده است.به عنوان مثال شبكه «فارسي وان» متعلق به فردي به نام «رابرت مرداك» امپراتور رسانه اي است كه يك يهودي استراليايي و چهارمين مرد ثروتمند آسياست، به نقش پر رنگ خود و مجموعه رسانه اي‌اش در امور ديگر كشورها افتخار مي كند .مرداك عملكرد شبكه خبري فاكس نيوز و ساير رسانه هاي تحت تملك خود در تحريك و تشويق دولت ايالات متحده و اقناع افكار عمومي براي حمله به عراق را بسيار خوب و موثر ارزيابي مي كند.بنابر اين تفكري كه جنگ طلبي و دخالت مستقيم نظامي در امور ساير كشورهاي جهان از سوي قدرتهاي سلطه گر را توجيه نموده و مورد تشويق قرار مي دهد مولد برنامه هاي شبكه هاي مخرب فارسي زبان است.رژيم صهيونيستي،ايالات متحده آمريكا و برخي كشورهاي اروپايي سعي داشته اند فرهنگ مهاجم را به صورتي تزئين شده وارد زندگي و مناسبات روزمره ساير مردم دنيا نمايند. بديهي است جامعه اي اسلامي كه فرهنگ اسلامي و پويايي اين دين مبين در زيرساخت ها و متن آن جاري مي باشد همواره از سوي فرهنگ مهاجم مورد هجمه قرار مي گيرد. اين مسئله امري اجتناب ناپذير است. به عبارت ديگر نمي توان وجود ضد فرهنگ مهاجم و كليت آن را ناديده گرفت،بلكه بايد با اين تهاجم فرهنگي به مبارزه پرداخت .

رخي از مسائلي كه در گذشته بيان كردن آنها در حريم خانواده قبح داشت، تحت‌تأثير شبكه‌هاي ماهواره‌اي‌ طرح مي‌شود و خانواده‌ها به راحتي مي‌پذيرند كه فرزندشان با جنس مخالف دوست شود.تئوري جهاني‌سازي كه هم‌اكنون بر دنيا حاكم شده است، تلاش مي‌كند تا يكسان سازي فرهنگي را بر تمام جهان حاكم سازد؛ در اين
يكسان سازي فرهنگي، كشورهاي قدرتمند كه از امكانات بيشتري بهره‌مند هستند، براي كشاندن كشورهاي جهان سوم بويژه كشورهاي مسلمان به سوي فرهنگ خود تلاش مي‌كنند.كشورهاي ابرقدرت با توليد فيلم‌هاي مختلف و پخش آن از طريق شبكه‌هاي ماهواره‌اي، در مسير يكسان سازي فرهنگي گام برمي‌دارند و از اين طريق فرهنگ ملت‌ها را مطابق با خواسته خود تغيير مي‌دهند؛ طبق آمارهاي اعلام شده 90 درصد از برنامه‌هاي پخش شده در كشورهاي آسيايي از ميان توليدات آمريكايي است.عنصر اساسي فيلم‌هاي نامناسب شبكه‌هاي ماهواره‌اي، خشونت، زدودن مذهب، ‌ارتباط نادرست ميان زن و مرد و رواج عرفان‌هاي كاذب و دروغين است. با توجه به اينكه هم‌اكنون جهان، تشنه مذهب است، عرفان‌هاي كاذب از سوي رسانه‌هاي غربي ترويج مي‌شود تا نيازهاي اصلي بشر به دين و مذهب از طريق ايجاد اين عرفان‌ها پاسخ داده شود.در اين شبيخون فرهنگي و جنگ نرم افزاري، ايران حرف زيادي براي گفتن دارد ولي نتوانسته‌ايم از منابع ديني و اسلامي خود براي مقابله با شبيخون فرهنگي دشمن و ارائه الگويي اسلامي به جهانيان استفاده كنيم.خانواده‌هايي كه به سمت ماهواره رفته‌اند، با هدف اطلاع از اخبار يا سرگرمي از آن استفاده مي‌كنند.برخي خانواده‌ها در حد افراطي از شبكه‌هاي ماهواره‌اي استفاده مي‌كنند و متوجه نيستند كه مسئولان اين شبكه‌ها براي تمامي سنين و حتي كودكان آنها برنامه‌ريزي كرده‌اند و فرهنگ و نيازهاي كودكان آنها را شكل مي‌دهند.شبكه‌هاي ماهواره‌اي با محصولات نامناسب خود ارتباط‌هاي حرام در جامعه اسلامي ايران را حلال جلوه مي‌دهند؛ به همين دليل قبح بسياري از مسائل در جامعه از ميان رفته و شاهد هستيم كه حيا در خانواده‌ها رو به نابودي است.برخي از مسائلي كه در گذشته بيان كردن آنها در حريم خانواده قبح داشت، هم‌اكنون تحت تأثير شبكه‌هاي ماهواره‌اي و فرو ريخته شدن پرده‌هاي حيا به راحتي در خانواده‌ها طرح مي‌شود و برخي از مواردي كه نبايد در حريم خانواده، عادي شود، به يك امر عادي تبديل شده است؛ به عنوان مثال خانواده‌ها به راحتي اين موضوع را مي‌پذيرند كه فرزند آنها با جنس مخالف خود ارتباط دوستي برقرار كند.ارتباط آزادانه دختر و پسر در جامعه يكي از ثمرات برنامه‌هاي نامناسب شبكه‌هاي ماهواره‌اي است.يكي از راه‌هاي دشمن براي موفقيت در جنگ نرم عليه ايران، عادي سازي روابط دختر و پسر و بي‌تفاوتي مردم و خانواده‌ها نسبت به اين مسئله است كه هم‌اكنون شاهد اين وضعيت در كشور هستيم.وقتي نوجوان ما كه در مقطع راهنمايي تحصيل مي‌كند، به آساني با جنس مخالف دوست شده و با آرايش‌ غليظ و پوشش‌‌ نامناسب در خيابان‌هاي شهر حضور مي‌يابد، همگي حاكي از نفوذ فرهنگ غرب در ميان جوانان و نوجوانان كشور است.برخي از فيلم‌هاي نامناسب كه از شبكه‌هاي ماهواره‌اي پخش مي‌شود، موجب آشكار شدن زودتر غرايز جنسي مي‌شود.دامن زدن به تحركات جنسي يكي از اثرات مخرب برنامه‌هاي نامناسبي است كه از طريق صدها شبكه ماهواره‌اي پخش مي‌شود. فيلم‌هاي نامناسب ماهواره باعث افزايش غرايز جنسي در ميان زن و شوهر‌ها شده كه اين موضوع بسياري از خانواده‌ها را با مشكل مواجه ساخته است و هم‌اكنون تمام فكر برخي از زنان و دختران ما اين است كه چگونه جاذبه جنسي بيشتري داشته باشند.مسئولان كشور بايد تلاش كنند تا با استفاده از آيات و احكام قرآن و اسلام، حيا را در جامعه حفظ كرده و براي جوانان الگو سازي كنند.‌در مكتب اسلام در حدود 500 حديث در زمينه حيا وجود دارد كه بايد آن را در ميان اعضاي جامعه ترويج كنيم. در دانشگاه‌هاي كشور شاهد هستيم كه حيا در ميان جوانان از ميان رفته و حد و مرز ارتباط ميان دختر و پسر شكسته شده است و جوانان در صحبت با يكديگر حدود خود را رعايت نمي‌كنند.بايد با استفاده از فرهنگ غني اسلام، حيا و عفت را در جامعه بويژه در ميان جوانان نهادينه كنيم تا شاهد كاهش روابط نادرست ميان دختر و پسر و ازدواج‌هايي كه با شكست مواجه مي‌شوند، باشيم.‏

حجت الاسلام محمد باقر محمدی لایینی، امام جمعه نکا، امروز در جلسه شورای فرهنگ عمومی این شهرستان، حجاب و عفاف را مسأله‌ای فطری و مایه وقار و عزت بانوان در جامعه اسلامی دانست و گفت: بانوان ما در جامعه، رسالت سنگینی بر عهده دارند و باید در این رابطه با رعایت حجاب و عفاف، پایبندی به اخلاقیات، در استحکام روابط خانوادگی در سایه رعایت حجاب و عفاف اسلامی تلاش کنند.
وی اظهار داشت: جنگ نرم همان‌گونه که رهبر انقلاب بارها در بارها خطرات آن گوشزد کرده‌اند وسیله‌ای است که امروز دشمن برای نفوذ و آسیب رساندن به نظام اسلامی ایران به آن متوسل شده است.
امام جمعه نکا یادآور شد: توطئه فرهنگی بزرگ‌ترین دستاویز دشمن در به چالش کشیده انقلاب اسلامی است و در شرایط کنونی بی بندوباری جوانان و بدحجابی آنان در جامعه از جمله اهرم های مهم دشمنان در این رابطه است..
وی با اشاره به نقش سازنده صدا و سیما در ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در سطح جامعه، تصریح کرد: رسانه ملی باید بر اساس وظایف ذاتی خود وارد کار شده و از بی برنامگی‌ها جلوگیری کنند و با پرداختن به برنامه های زیر بنایی مسأله حجاب و عفاف و پوشش، این امر مهم را مورد توجه جدی قرار دهند.
حجت الاسلام محمدی لایینی اضافه کرد: آموزش حجاب و عفاف و پوشش اسلامی در جامعه از جمله خلأ های موجود جامعه است که اداره ارشاد و صدا و سیما باید بیش از دیگران دغدغه داشته و وارد کار شوند.
امام جمعه نکا با بیان این که در برخورد با بی حجاب ها باید از دو نیروی قهریه و تذکر لسانی استفاده شود، تصریح کرد: بودن این دو در کنار هم می تواند جوابگو باشد و باید در این رابطه کار شود و اطلاع رسانی در جامعه صورت گیرد.
وی، شرط توفیق در مقابله با توطئه‌های دشمنان را توفیق گوش به فرمان ولایت بودن دانست و افزود: مقام معظم رهبری در گذشته و هم اکنون نیز مردم و مسؤولان را به بیداری و توجه به دسیسه‌های دشمنان بویزه تهاجم و شبیخون فرهنگی توصیه می‌کنند و بدحجابی نیز نوعی از این شبیخون است که باید هوشیار باشیم.
حجت الاسلام محمدی لایینی با بیان این که بی‏حجابی، زن را صاحب فضیلت نمی‏کند و گفت: دین مبین اسلام به پوشش و رعایت عفاف و حجاب اسلامی اهمیت زیادی می دهد و فرهنگ لباس و پوشش آنقدر اهمیت دارد که همه ارزش ها، روش ها، الگوها و رفتارهای فرد و اجتماع را شامل می شود و در این راستا ارزش زن بالاتر از آن است که خود را چراگاه چشم‏های نامحرمان سازد و زنان جامعه ما اکنون بیش از هر زمان دیگری باید در این رابطه مراقبت کنند.
امام جمعه نکا در بخش دیگری از سخنان خود به جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در اسلام اشاره کرد و گفت: انجام امر به معروف و نهی از منکر یکی از واجبات الهی است و در اجرای این فریضه الهی مصلحت عامه مردم نهفته است.
حجت الاسلام لائینی افزود: از‌ خطبه‌های حضرت فاطمه زهرا‌(س) دخت نبی اکرم حضرت محمد مصطفی‌(ص) در بحث فلسفه احکام الهی، اجرای احکام امربه معروف و نهی از منکر بوده است که امروز باید بدان توجه ویژه شود

شبکه فارسی1 در راستای ترویج فساد در جامعه ایرانی با کمال وقاحت به ترویج زندگی گروهی (چند شوهری و چند همسری) پرداخت.

jamnews.ir شبکه فارسی1 در راستای ترویج فساد در جامعه ایرانی سریالی را تحت عنوان "دارما و گریک" پخش کرد که در قسمتی از آن والدین به فرزندان می‏گویند: این نظریه که رابطه، فقط به دو نفر (زن وشوهر) محدود می شود مستبدانه است و توسط جوامع به ما تحمیل شده است.
آنها در ادامه به دختر شوهردار خود توضیح می دهند که بعضی آدم ها دو نفری (یک زن و یک شوهر) باهم زندگی می کنند ولی برخی دیگر هم در دسته های صمیمی و دوست داشتنی (یعنی چند شوهری و چند زنی) می توانند زندگی کنند!
پدر مادر با کمال بی شرمی به دختر خود می گویند که اگر شوهر داری و مرد دیگری را نیز دوست می داری، درست نیست احساسات خود را نسبت به مرد دوم، در درون خود بریزی بلکه باید با شوهر خود صحبت کنی و امیدوار باشی که او بپذیرد تا مرد دوم وارد زندگی شما شده و سه نفری با هم زندگی کنید.

"مهمترين نكته‌اي كه در مورد انتقاد يك فيلم بايد به خاطر سپرد اين است كه اساساً تفاوتي ميان انتقاد فيلم با ساير انتقادات وجود ندارد."
"جان سايمون"
"انتقاد" كه به غلط با "يافتن اشتباهات" يا "قضاوت جدي و مخالف" مترادف شده، اساساً نوعي هنر ارزيابي است. منتقد كسي است كه با تكيه بر هوش، تجربه، احساس و معلومات مي‌كوشد تا محاسن يا معايب يك كار هنري را ارزيابي كند. از يك طرف او توجه جامعه را به سوي كارهاي عالي و قابل تحسين جلب مي‌كند و از سوي ديگر با محكوم كردن تقلب و كلاهبرداري، هنرمند را وادار مي‌كند تا نسبت به كار خود در مقام يك ناظر باهوش و حساس، احساس مسئوليت كند.
هميشه مردم نسبت به كارگردانان، ديدي روشنفكرانه دارند، براي آنان اين نكته مسلم شده كه همواره كارگردان، مغزي خلاق در پشت فيلم است. برابر تعريف ارسطو از كمدي، كمدي تقليديست از اطوار و اخلاق زشت البته نه به اين منظور كه تقليد بدترين صفات انسان باشد بلكه فقط تقليد اطوار شرم آوري است كه موجب ريشخند و استهزا مي‌گردد و بعدها باعث بهبود جوامع مي گردد و اگر فيلم را پديده‌اي اجتماعي بدانيم، نويسنده كسي است كه در ابتداي امر به اين پديده‌ها توجه دارد. ممكن است نويسنده به جاي آنكه به گرايش‌هاي كلي يك فرهنگ بپردازد خود را به موضوعات ويژه‌اي محدود كند.